شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی

1-

کدام بیت با غایت جهان‌شناسی در دیدگاه ابن‌سینا هم‌خوانی بیش‌تری دارد؟

کل اشیا از عقول و از نفوس و از صدور / از مواد و غیر آن، از عشق حق برپاستی

مراد دل ز تماشای باغ عالم چیست / به دست مردم چشم از رخ تو گل چیدن

هر سرو روان را که در این گلشن دهرست / بر رسته بستان و لب جوی تو دیدیم

پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت / آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد

2-

در جغرافیای عرفانی عالم هستی ....... .

مشرق وسطی، عالم ماده یا جهان تاریکی است.

مشرق، جهان نور محض یا انسان‌های وارسته است.

مغرب وسطی، جهانی مرکب از نور و ظلمت است.

مغرب کامل، جهان آمیختگی نور و ظلمت به هم است.

3-

مهم‌ترین کتاب سهروردی ....... است که به زبان ....... نگارش شده است.

منطق المشرقین - عربی

حکمة الاشراق - پارسی

حکمة الاشراق - عربی

منطق المشرقین - پارسی

4-

کدام‌یک از موارد زیر نادرست می‌باشد؟

در مغرب کامل، نور و ظلمت به هم آمیخته است.

طبق نظر سهروردی مبدأ جهان نور می‌باشد.

همه چیز در این جهان فروغ نور حق می‌باشد.

«معنای تحت‌اللفظی نور» و «معنای فلسفی نور در فلسفه‌ی سهروردی» دقیقاً یکسان نیست.

5-

به نظر ابن‌سینا کدام علم است که خشوع و خشیت را در نهاد دانشمند تقویت می‌کند؟

علم شهودی به هر چیزی که در وجود دانشمند ایجاد شناخت بی‌واسطه می‌کند.

علم باطنی به هر چیز که سبب حرکت و سکون اشیا می‌شود و کل عالم می‌شود.

علم حقیقی به هر چیز که در پرتو ارتباط آن با مبدأ وجود حاصل می‌شود.

علم واقعی به هر چیز که موجب اعتدال و هماهنگی روحی خود دانشمند می‌شود.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 11791