شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

1-

کدام گزینه مطابق با نظر فیلسوفان اسلامی در رابطه با عقل و وحی و شهود به عنوان ابزارهای شناخت می باشد؟

مبنای معارف دینی عقل است و عقل در هیچ شرایطی خلاف دین نمی فهمد.

حقیقت ایمان مستقل از بررسی های عقلی، هرچند اقناعی نباشد اما ما را به سعادت نزدیک می کند.

تلاش های علمی انسان می توانند به کاستن از تعارضات ظاهری میان گزاره های عقلی و وحی نبوی یاری برسانند.

ما می توانیم با هر یک از طرق عقل و شهود و وحی مستقلاً به تبیین حقیقت بپردازیم و به یافته های خود مطمئن شویم.

2-

کدام گزینه دربارۀ راه‌های کسب معرفت مورد نظر فیلسوفان مسلمان نیست؟

عقل علاوه بر ابزار شناخت، یکی از منابع کسب احکام و معارف دین است.

امکان دارد که احکام و قوانین دین، با دانش و معرفت یقینی و قطعی در تقابل باشد.

وحی، عالی‌ترین مرتبۀ شهود است که به پیامبران الهی اختصاص دارد.

استدلال عقلی، شهود و وحی هر سه ما را به حقیقت می‌رسانند.

3-

درباره‌ی سازگاری فلسفه با دین، کدام گزینه درست نیست؟

آرای فیلسوفان یونانی، علی‌رغم دستاوردهای درخشان توحیدی‌شان، هیچ‌کدامشان با دین سازگار نیستند.

فلسفه دانش و شاخه‌ای از معرفت است که هر فردی از هر ملت و نژادی می‌تواند وارد این شاخه از دانش بشود.

در درستی و نادرستی یک دانش فقط استدلال است که داوری می‌کند.

در دانش فلسفه، بهره‌گیری از دستاوردهای متفکران دیگر ضروری است.

4-

کدام گزینه نزد حکمای ایران باستان پذیرفته نیست؟

خرد یا همان مزدا همه‌ی جهانیان و وجدان ها را آفریده است.

خرد، وجودی عقلانی است که عقل انسان پرتو و مظهر آن است.

فرزانگان به سبب بهره‌مندی از خرد می‌توانند حکیمانه زندگی کنند.

آفریدگار، کل جهان را با خرد و عقل رهبری می‌کند.

5-

با توجه به نظر فارابی و ابن‌سینا دربارهٔ عقل، چه تعداد از عبارت‌های زیر درست است؟

الف- اولین مخلوق خداوند، عقل فعال نام دارد.

ب- موجودات عالم عقول، ممکن‌الوجود بالذات هستند.

پ- نسبت عقل فعال به انسان، مانند چشم است نسبت به آفتاب.

ت- درک کلیات توسط انسان، به واسطه و مدد عقل فعال است.

ث- عقل انسان پرتوی از عالم عقول است.

دو

سه

پنج

چهار

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 10235