شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

1- کدام مورد در توضیح مفهوم «اصالت» در بحث «اصالت وجود یا ماهیت» مناسب‌تر است؟

آنچه که قائم به چیز دیگری نیست.

مفهومی که دارای منشأ واقعی باشد.

چیزی که دارای نوعی مصداق باشد.

آن چه که واقعیت را تشکیل می‌دهد.

2- کدام عبارت را می توان بیانگر نظر ملاصدرا دانست؟

ماهیات گوناگون، انعکاسی از دامنة وجودی موجودات هستند.

نقص وجود موجودات، درنهایت به امکان ذاتی آنها بازمی گردد

موجودی که وجود برای ذات او ضرورت داشته باشد، واجب الوجود و غني بالذات است.

با توجه به اینکه اصل هستی موجودات یکی است، هیچ موجودی حجاب هستی حق نیست.

3- کدام عبارت مورد عقیده ملاصدرا نیست؟

عقل، دین و ذوق، همگی راه‌های اطمینان بخش دستیابی به حقیقت‌اند.

علم لدنی که سالکان طریقت آن را باور دارند، دانشی حقیقی و استوار است.

ارزش عقل تنها در خدمت به دین نیست، بلکه رسول باطنی حق در وجود انسان است.

وقتی عقل به درستی حرکت کند، به همان نتیجه‌ای می‌رسد که دین آن را معرفی می‌کند.

4- کدام عبارت با نظرات ملاصدرا سازگار است؟

آنچه اصیل است. وجود است و ماهیت انتزاعی است. یعنی هیچ‌گونه واقعیتی ندارد.

میان وجود و ماهیت. وجود امری واقعی و ماهیت مفهومی ساخته و پرداختذ ذهن افراد است.

ذهن عادی و طبیعی انسان, در مسئله اصالت وجود یا ماهیت. حقیقت ر وارونه نشان می‌دهد.

وحی و شهود را باید در فلسفه به همان نحوی به کار گرفت که عقل و استدلال به‌کار می‌روند.

5- کدام عبارت نظر ملاصدرا را به درستی بیان می کند؟

از میان دو مفهوم «انسان» و «وجود»، وجود مفهومی واقعی و انسان مفهومی ساخته ذهن اشخاص است.

ماهيت ها اموری ذهنی هستند که ما آنها را به موجودات گوناگون نسبت می دهیم.

در خارج از ذهن ما، آن چه که واقعاً هست، یک حقیقت است و آن، وجود است .

با توجه به واقعی بودن وجود، هیچ جایی برای تکثر و کثرت در عالم نیست

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 641