شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - جامعه‌شناسی 3 | آزمون شماره 6113

طرفداران عدالت اجتماعی - مخالفان قشربندي اجتماعی- طرفداران قشربندي اجتماعی

مخالفان قشربندي اجتماعی- مخالفان قشربندي اجتماعی- طرفداران عدالت اجتماعی

مخالفان قشربندي اجتماعی- طرفداران قشربندي اجتماعی- مخالفان عدالت اجتماعی

مخالفان قشربندي اجتماعی - طرفداران عدالت اجتماعی- طرفداران قشربندي اجتماعی

علوم اجتماعی جهان اسلام نه تنها وضعیت موجود جهان اسلام را تبیین می‌کند، بلکه راه‌های برون رفت از وضعیت موجود به سوی وضعیت مطلوب را نیز شناسایی می‌کند و این دانش، متناسب با معنای علم در جامعه جهانی است.

علوم اجتماعی جهان اسلام از منابع و ابزارهای تجربی برای توصیف و تبیین مسائل اجتماعی استفاده خواهد کرد، ولی تبیین‌های علمی جهان اسلام به شناخت تجربی محدود نمی‌شود و از منابع عقلانی و وحیانی نیز استفاده می‌کند.

عقلانیت مورد استفاده در جهان اسلام با وجود تعامل با فرهنگ و سنت‌های تاریخی محیط خود، ارزش‌ها و اعتبار روشنگرانۀ خود را از متن فرهنگ و کنش‌های عاملان نمی‌گیرد، بلکه عاملان با استفاده از این عقلانیت به‌گونه‌ای مستقل به ارزیابی فرهنگ و تاریخ مربوط به خود می‌پردازند.

عقلانیت جهان اسلام علاوه ‌بر آن که با داده‌های حسی و تجربی و هم چنین با هنجارها و ارزش‌ها و آرمان‌های فرهنگی، اجتماعی و تاریخی پیرامون خود، تعامل فعال دارد، آن‌ها را مورد ارزیابی انتقادی قرار می‌هد.

انسان ها قادرند با توجه به آرمان ها و ارزش های خود، نظم اجتماعی را تغییر دهند.

جنگ های نامنظم، مبتنی بر آگاهی فرهنگی و جغرافیایی سربازان محلی یک منطقه است که قادرند در موقعیت بومی خود، با امکانات محدود، حتی در برابر تهاجم یک ارتش بزرگ مقاومت کنند.

در جنگ های نامنظم، افراد از نظم موجود پیروی می کنند و با ارزش ها و معانی پیوند می خورند.

سربازان جنگ های نامنظم، معمولاً نقشه های از پیش برنامه ریزی شده را اجرا نمی کنند، بلکه متناسب با موقعیت خاص جغرافیایی و فرهنگی خودعمل می کنند.