شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 11: انسان، موجود اخلاق گرا | آزمون شماره 6462

فلسفۀ مضاف _ افعال انسان در جهت رفع نیازها

فلسفۀ اولی _ افعال انسان در جهت رفع نیازها

مابعدالطبيعه _ افعال انسان كه مورد سرزنش و تقبیح قرار مي گيرند.

فلسفۀ مضاف _ افعال انسان كه مورد سرزنش و تقبیح قرار مي گيرند.

سرکوب امیال برای رسیدن به کمالات شناختی و معنوی _ کفایت حاکمیت قوه عقل برای رسیدن به سعادت اخلاقی

درک مشترک لزوم حاکمیت عقل و اعتدال میان قوا توسط همه انسان‌ها _ برخوردار نبودن حسن و قبح از هرگونه استقلال و صبغه ذاتی

درک مشترک لزوم حاکمیت عقل و اعتدال میان قوا توسط همه انسان‌ها _ کفایت حاکمیت قوه عقل برای رسیدن به سعادت اخلاقی

سرکوب امیال برای رسیدن به کمالات شناختی و معنوی _ برخوردار نبودن حسن و قبح از هرگونه استقلال و صبغه ذاتی

در دیدگاه فلاسفه مسلمان، بشر به فضیلت‌ها فطرتاً علاقه‌مند است و عقل انسان آن‌ها را زیبا و خوب می‌داند.

انسان دو دسته تمایلات دارد: تمایلات مربوط به بُعد مادی و تمایلات مربوط به بُعد معنوی

اگر میان فضیلت‌ها و تمایلات حیوانی انسان تلاقی پیدا شود و تمایلات حیوانی قوی باشد و انسان را به سوی خود بکشاند، رذایل به‌وجود می‌آید.

بزرگ‌ترین مشکل رذایل اخلاقی این است که به جسم صدمه می‌زنند و مانع رسیدن آن به کمال می‌شوند.