شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 12: حکمت معاصر

1-

با توجه به دیدگاه علامه طباطبایی، اکثر پیشینیان موافق مسلکی بودند که بحث در آیات الهی را روا نمی‌دانست؛ زیرا …

وظیفه خود را صرفاً تعمق در ظاهر سنت می‌دانستند.

معتقد بودند علم این آیات انحصاراً برای خداست.

تعمق در حقیقت کتاب و سنت را ناممکن می‌پنداشتند.

تذکر حاصل از بحث در قرآن را از پیامبران طلب می‌کردند.

2-

کدام عبارت با نظر علامه طباطبایی در باب اصل علیت ناسازگار است؟

اصل علیت را در تجربه نمی‌توان یافت.

مشاهده، فقط توالی دو حادثه را نشان می‌دهد.

نفس، وجود دهنده و علت امور نفسانی است.

انسان به علم حضوری، علیت را در جهان می‌یابد.

3-

کدام گزینه از آثار عرفانی امام خمینی (ره) نمی ‌باشد؟

شرح فصوص الحکم

مصباح الهدایه

آداب الصلوه

شرح مصباح الانس

4-

درباره‌ی امام خمینی (ره) نمی‌توان گفت که .......

ایشان در طرح مسائل عرفانی و ربط حکمت متعالیه با اصول عرفانی استعدادی کم‌نظیر داشت.

امام بسیاری از مباحت ملاصدرا را با قریحه‌ای بی‌نظیر چنان تفسیر عرفانی می‌کرد که گاهی از سطح بیان ملاصدرا بالاتر می‌رفت.

ایشان در گفت‌وگو با علامه طباطبایی توانست کتابی تحت عنوان «شیعه» به چاپ برساند.

حوزه‌ی درس امام خمینی (ره) در قم یکی از پررونق‌ترین حوزه‌های فلسفی بود.

5-

با توجه به نظام فلسفی ملاصدرا، کدام عبارت درست است؟

برهان خاص ملاصدرا در اثبات خدا، فقط با در نظر گرفتن اصالت وجود، وحدت حقیقت و مراتب داشتن آن، قابل فهم و تبیین است.

ملاصدرا براساس سه اصلِ اصالت و وحدت وجود و مراتب داشتن آن‌، نظام جهان را تبیین می‌کند و حق را غنی بالذات و خارج از این نظام می‌داند.

براساس اصل اصالت وجود، تنوع و کثرتی که در موجودات جهان وجود دارد، حاکی از وجودهای مختلفی است که همگی از وجود یگانه‌ای هستی گرفته‌اند.

تفاوت ملاصدرا با عارفان در مسئله وحدت حقیقت وجود، این است که وی آن‌‌را مستدل می‌کند و نشان می‌دهد که کثرت، به جنبهٔ ماهوی موجودات باز می‌گردد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 12: حکمت معاصر | آزمون شماره 9013