شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 14411

  در تعامل با جهان انسانی- مسئولیت فرد در قبال فرهنگ- تابع فرهنگ امت ها

  محدود نبودن به طبیعت- منحصر نشدن به انسان- حکمت و خواست خداوند

طبیعت و فوق طبیعت- منحصر نشدن به انسان- قائل شدن به جایگاه ویژۀ جامعه و فرهنگ

طبیعت و فوق طبیعت- مسئولیت فرد در قبال فرهنگ- قائل شدن به جایگاه ویژۀ جامعه و فرهنگ

قرآن کریم برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل است و از زندگی و مرگ امت‌ها سخن می‌گوید و در عین حال جهان فردی اشخاص را نادیده نمی‌گیرد _ پاسخ به پرسش‌های هستی‌شناسانه، انسان شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی را پدید می‌آورد.

اگر انسان‌ها از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشند از تعامل با جهان هستی باز نمی‌مانند و می‌توانند استعدادهای خودشان را شکوفا کنند. _ پرسش‌های بنیادی معرفت شناسانه و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازند و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کنند.

اگر انسان از خود و جهان هستی شناخت درستی نداشته باشد، از تعامل صحیح با جهان هستی باز می‌ماند از دید قرآن کریم باورها و اعمالی که نمی‌گذارند انسان حقیقت خویش و جهان هستی را دریابد، اغلال و سلاسل نام دارند. _ پرسش بنیادی هستی‌شناسانه است و پاسخ به آن، همان عقاید اساسی را از انسان یا جهان می‌سازد و به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کند.

از نگاه قرآن جهان تکوینی محدود بر جهان طبیعت نیست و ادراک و آگاهی نیز به انسان منحصر نمی‌شود و جهان تکوینی براساس حکمت و خواست خواند سبحان، با افراد و جوامع انسانی رفتاری حکیمانه دارد _ پاسخ به پرسش بنیادی هستی‌شناسانه و معرفت شناسانه، جهان‌های فرهنگی مختلفی پدید می‌آورد.

تفاوتی بین علوم طبیعی و علوم انسانی قائل نیست.

جهان تکوینی مهم‌تر از جهان ذهنی و جهان فرهنگی است.

جهان فرهنگی مهم‌تر از جهان ذهنی و تکوینی است.

جهان فرهنگی، جهان ذهنی و جهان تکوینی در تعامل با یکدیگرند.