شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - جامعه‌شناسی 3 | آزمون شماره 5476

قومیت

قبیله گرایی

عصبیت

ملیت

ارزش علمی روش تفسیری _ تقابل رویکرد تفسیری و رویکرد تبیینی _ معانی ذهنی و فرهنگی متفاوت جهان‌های اجتماعی مختلف

محدود کردن علم به علم تجربی _ عمل کردن کنشگران بر اساس معانی ذهنی _ فعالیت و خلاقیت کنشگران در معانی ذهنی و فرهنگی

تفاوت پدیده‌های اجتماعی با پدیده‌های طبیعی _ تفسیرهای گوناگون فرهنگ‌های متفاوت از پدیده‌ها _ تولید معانی متفاوت

غلبه تفسیر و رویکرد تفسیری _ دستیابی به معنای نهفته در کنش‌ها _ پیدایش معانی گوناگون و جهان‌های اجتماعی مختلف

با داوری‌ و انتقاد درباره پدیده های اجتماعی- دست برداشتن از بخشی از ذخیره دانشی به نفع بخشی دیگر

قدرت پیش‌بینی نسبت به آثار فعالیت‌های اجتماعی- شناسایی راه‌کارهای صحیح برای حل مشکلات

با همدلی و همراهی انسان‌ها- دست برداشتن از بخشی از ذخیره دانشی به نفع بخشی دیگر

شناسایی کنش‌های اجتماعی انسان‌ها- شناسایی راه‌کارهای صحیح برای حل مشکلات

دانش عمومی را پایه و اساس هرگونه دانشی از جمله دانش تجربی می‌ داند و همۀ دانش‌ ها را دانش حاصل از زندگی می‌داند. _ دانش علمی تنها از راه حس و تجربه و به صورت نظام مند به‌ دست می‌ آید، ولی دانش عمومی دانش حاصل از زندگی افراد است که از راه جامعه‌ پذیری و فرهنگ‌ پذیری به‌ دست می‌ آید.

هر دانش علمی با هر دانش عمومی سازگار نیست و دانش علمی، دانش‌ های فراتجربی مانند دانش ‌های عقلانی و وحیانی را نیز شامل می‌ شود که هر کدام ملاک سنجش و اعتباریابی خاص خود را دارد. _ دانش علمی برای حفظ هویت خود، نباید از ورود دانش عمومی در قلمرو خود جلوگیری کند.

دانش عمومی، دانشی موثق و معتبر است، کم و بیش در آن دانش‌ های حقیقی و صحیح نیز وجود دارد، دانش علمی به دلیل امکان اعتباریابی، نسبت به دانش عمومی از اعتبار بیشتری برخوردار است. _ تفاوت دانش علمی با دانش عمومی در روش آن ‌هاست، دانش علمی تنها از راه حس و تجربه و به صورت نظام مند به دست می‌ آید ولی دانش عمومی، دانش حاصل از زندگی افراد است.

دانش‌ ها کشف و بازخوانی واقعیت نیستند، بلکه بازسازی واقعیت هستند که انسان ها برای سامان دادن به زندگی خود، تولید می ‌کنند. _ برتری دانش تجربی بر دانش حاصل از زندگی را بی اعتبار می داند و برعکس، دانش عمومی را پایه و اساس هرگونه دانش از جمله دانش فراتجربی می‌ داند.