شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2

کسانی که به اصالت ماهیت اعتقاد دارند …

موجودات را ذاتاً متفاوت از یکدیگر می‌دانند.

ماهیت را مشترک معنوی معرفی می‌کنند.

چیستی اشیا را یکسان در نظر می‌گیرند.

ماهیت را نتیجه انتزاع ذهن می‌دانند.

این عقیده که «امکان ندارد احکام و قوانین دین حق الهی با دانش و معرفت یقینی در تقابل باشد.»، نظر … است که در کتاب … بیان می‌کند.

ابن‌سینا _ اشارات و تنبیهات

ملاصدرا _ اسفار اربعه

ابن‌سینا _ معراجیه

ملاصدرا _ اصول کافی

کدام مورد، درست است؟

در خارج از ذهن، واقعیتی هست که دو مفهوم وجود و ماهیت را به آن نسبت می‌دهیم.

اگر چیستی امری را در ذهن خود حاضر کنیم، به وجود آن پی می‌بریم.

هر چیزی که موجود باشد، لاجرم چیستی آن نیز معلوم و روشن است.

وجه مشترک همه‌ی ماهیات، وجود و هستی آن‌‌هاست.

در مورد نوع نگرش مردم درباره‌ی حقیقت انسان و جهان و انتخاب هدف، کدام گزینه مناسب‌تر است؟

چون برخی از آدم‌ها، کم‌تر به این امور می‌اندیشند، در نتیجه در انتخاب هدف، دقت نظر چندانی ندارند و زندگی آنان، لزوماً معنای نادرستی به خود می‌گیرد.

از آن‌جایی که بسیاری از مردم، نظرات عمیق و درستی درباره‌ی جهان و انسان ندارند، در نتیجه در برخی موارد تصمیم‌های نابه‌جا گرفته و اهداف متناقض دارند.

چون برخی آدم‌ها در این امور می‌اندیشند، پس در بسیاری موارد، در عین درک حقیقت انسان و جهان، می‌توانند هدف قابل قبولی برای زندگی انتخاب کنند.

از آن‌جایی که بسیاری از مردم، نظرات سطحی درباره‌ی این امور دارند، بنابراین بیشتر دنباله‌رو دیگران هستند و به همین دلیل در انتخاب هدف به خطا رفته‌اند.

عبارت موجود در کدام گزینه صحیح است؟

حیات علمی در جامعهٔ اسلامی اعم از علوم تجربی بود.

حیات عقلی عبارت است از توجه به خرد و اندیشه‌ورزی به عنوان یک فرهنگ خاص.

کندی اولین فیلسوف مشهور اسلامی بود که حدود ۰‏۷‏۲‏ اثر پدید آورد.

رشد حیطه‌هایی نظیر تفسیر متأثر از رونق حیات فلسفی در جامعهٔ اسلامی بود.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2 | آزمون شماره 18698