شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 81

بيشتر فلاسفۀ اسلامی در ميان ابزارهاي شناخت ، در باب حس و عقل صحبت كرده اند .

برخی از فیلسوفان اسلامی به تبعيت از افلاطون ، به شهود قلبی توجه ویژه ای داشته اند .

همۀ فیلسوفان نامدار اسلامی ، هر سه ابزار حس ، عقل و قلب را معتبر دانسته اند .

برخی از فیلسوفان اسلامی میان عقل و قلب و شناخت شهودی پیوند برقرار کرده اند .

ابن سینا از ارتباط معرفت شهودی با فلسفه سخنی نگفته است .

ابن سینا هم حس و هم عقل را معتبر می دانست .

ابن سینا برای شناخت وحیانی اعتبار قائل بود و آن را مختص به پیامبران می دانست .

ابن سینا به صورت مجمل در یکی از کتاب های خود به تبيين معرفت شهودی پرداخته است .

صدرالمتألهین    

  فارابی 

شیخ اشراق    

ابن سينا

دکارت

 هیوم    

بیکن    

هابز

نسبی گرایی در معرفت شناسی در حوزه هایی مانند پزشکی و شیمی خود را بیشتر نشان داد .

توجه خاص به تجربه ، سبب رشد نسبی گرایی در هویت انسان ، اخلاق و حقوق شد .

تجربه گرایی و نسبی گرایی منجر به رشد دانش هایی از قبیل فیزیک و زیست شناسی شد .

نسبی گرایی در معرفت شناسی  به نسبی گرایی در هویت انسان ، اخلاق ، دین و حقوق انجامید .