شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 6: خدا در فلسفه (2) | آزمون شماره 10307

استدلال‌های عقلی معیار اوّلیۀ قبول یا رد هر حکمی هستند.

راه کسب معرفت به عقل منحصر نمی باشد.

 معرفت وحیانی به پیامبران الهی اختصاص دارد.

استدلال عقلی، شهود و وحی در موضوعات مشترک به یک نتیجه می رسند.

غنی‌‌بالذات - علتی خاص

عله‌العلل - هدف خاصی

واجب‌بالغیر - علتی خاص

ممکن‌بالذات - هدف خاصی

با انکار اصل سنخیت می‌توان اتفاق به معنای دوم را پذیرفت.

با انکار علهالعلل می‌توان اتفاق به معنای سوم را پذیرفت.

با انکار اصل وجوب بخشی می‌توان اتفاق به معنای اول را پذیرفت.

با انکار اصل علیت می‌توان اتفاق به معنای چهارم را پذیرفت.

عقل- حس

عقل- ایمان

تجربه- ایمان

تجربه- شهود

نهایت تلاش عقل در شناخت واقعیات، استفاده از مشاهدات برای دستیابی به دانش های تجربی و پیشرفت در آن است. 

شناخت واقعیت کار حواس است و آن چه نقش عقل در علم تجربی پنداشته می شود، بر ساخت فیلسوفان است.

روش معتبر در شناخت واقعیت، تجربه علمی است و عقل که به امور انتزاعی اختصاص دارد، دخالتی در آن ندارد. 

در دستگاهی که فیلسوفان از جهان ارائه می دهند، اصول عقلی را با ساخته های ذهن خود، ارائه می دهند.