شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی

از نظر فیلسوفانی که به وجود علّت‌العلل در عالم باور دارند، ....... .

نمی‌توان گفت جهان هستی رو به سوی تکاملی معین دارد.

زنجیره‌ی حوادث در عالم هستی هدف خاصی را تعقیب می‌کند.

نمی‌توان میان علّت‌های میانی و نهایی جهان تفکیکی قائل شد.

هر چیزی که واجب‌الوجود بالذات باشد، علّتی غیر از خودش دارد.

عبارت «خَر ما از کره‌گی دُم نداشت» با کدام‌یک از عبارات زیر قرابت دارد؟

گلیم بخت کسی را که بافتند سیاه به آب زمزم و کوثر نتوان کرد سفید

چه شانسی آوردم که در مراسم زیارت خانه خدا شما را ملاقات کردم.

هر چی سنگ است برای پای لنگ است.

جز سر نمی‌دانم نهان عذ این اقدام را/ چون بخت نیک انجام را با ما به کلی صلح شد

کدام عبارت درست است؟

هرچه که فرض شود ضرورتاً دو حیثیت دارد: هستی و چیستی.

از میان نسبت اربع، نسبت میان ماهیت یک چیز با وجود همان چیز، تساوی است.

اشاره کردن به چیزی، بدون این‌که به نوعی وجود آن‌را باور داشته باشیم، غیرممکن است.

وقتی چیزی را واقعی می‌پنداریم و سپس می‌فهمیم وجود نداشته، یعنی ماهیتش را نشناخته‌ایم.

هیوم با کدام‌یک موافق است؟

بخشی از شناخت‌های ما ذاتی و مقدم بر هر نوع تجربه‌ای هستند.

هرگونه ادراک غیرمبتنی بر حسن نامعتبر است و خدا نه تجربه‌پذیر است نه قابل اثبات.

عقل ما می‌تواند ادراک مستقل از حس وتجربه داشته باشد.

مهم‌ترین برهان فیلسوفان الهی، برهان نظم است که تجربه اساساً دخالتی در آن ندارد.

کدام گزینه درست نیست؟

فلسفه‌ی آکوئیناس تحت تأثیر کامل فلسفه‌ی ابن‌سینا و ابن‌رشد بود.

مغایرت وجود و ماهیت پایه‌ی برهان آکوئیناس شد.

آشنایی با ابن‌سینا و ابن‌رشد منجر به آشنایی دوباره‌ی غربیان با ارسطو شد.

مغایرت وجود و ماهیت در اندیشه‌ی اسلامی بسیار مهم است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی | آزمون شماره 12443