شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

فلاسفه اسلامی، در پاسخ به مخالفان فلسفه، بهترین ملاک و معیار برای بررسی یک دانش را چه می‌دانند؟

مطابقت یا عدم مطابقت با آموزه‌های اسلامی

داوری آن دانش صرفاً بر اساس استدلال

نقد و بررسی یک دانش و بهره‌گیری از آرا و نظرات درست

این‌که در آن دانش به مسائل آن علم پرداخته شده است یا خیر

کدام گزینه در مورد «عقول» مطابق دیدگاه فارابی و ابن‌سینا نیست؟

موجودات عالمِ عقول که فوق عالم طبیعت هستند، هم وجود دارند و هم ماهیت.

همه این موجودات واجب‌الوجود بالغیری هستند که از واجب‌الوجود بالغیر دیگری صادر شده‌اند.

وظیفه این موجودات (عقول) صرفاً رساندن فیض از خداوند به عوالم دیگر است.

عقل فعال که در میان عقول آخرین است، عامل فیض‌رسانی به عقل انسان‌هاست.

وجه اختصاصی موجودات … است و حیثیت هستی و چیستی در خارج … است.

ماهیت _ یگانه

هستی _ متصل

ماهیت _ متصل

هستی _ یگانه

کدام گزینه نسبت میان «عقل فعال» و عقل انسان را بهتر توصیف می‌کند؟

عقل انسان نوری است که بر عقل فعال می‌تابد و حقیقت را می‌شناسد.

«عقل فعال»، حقیقت نهایی است که عقل انسان آن‌‌را مشاهده می‌کند.

عقل انسان همانند رودی جاری است و به دریای عقل فعال می‌ریزد.

«عقل فعال» نوری است که بر عقل آدمی می‌تابد و تا انسان حقیقت را ببیند.

به عقیده‌ی فیلسوفان مسلمان، عقلی که در انسان هست و به او توانمندی اندیشیدن می‌دهد، ....... .

صرفاً آن‌‌گاه که با روش تجربی و حسی وارد عمل می‌شود، می‌تواند به شناخت واقعیت و ادراک حقیقت نائل شود.

پرتوی از همان عالم عقول است که فقط از طریق استدلال کردن، همواره می‌تواند به ادراک حقایق نائل شود.

بدون هیچ قید و شرطی، علاوه بر استدلال کردن، می‌تواند حقایق را آن‌‌گونه که عقول درک کرده، بیابد و مشاهد کند.

پرتوی از عالم عقول است که به شرط تربیت و رشد، می‌تواند حقایق را آن‌‌گونه که عقول درک می‌کنند،‌ مشاهده کند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 11759