شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

آنان که پس از تفکر دقیق به معنای حقیقی آیۀ: ﴿الله نور السماوات و الارض﴾ پی می‌برند، کدام جهان‌بینی را نسبت به هر یک از موجودات در جهان دارند و پس از نگرش دقیق و اندیشه در جهان هستی، احساس خود را چگونه ابراز می‌دارند؟

آیه‌ای از آیات الهی ـ تفکروا فی کل شیء و لا تفکروا فی ذات الله

نوری از انوار الهی ـ تفکروا فی کل شیء و لا تفکروا فی ذات الله

نوری از انوار الهی ـ ما رایت شیئا الا و رایت اللّه قبله و بعده و معه

آیه‌ای از آیات الهی ـ ما رایت شیئا الا و رایت اللّه قبله و بعده و معه

رسول خدا (ع) از تفکّر در چه امری در حدیث: «تفکروا فی کلّ شیءٍ وَ لا تفکّروا فی ذاتِ الله»، برحذر داشته است و دلیل آن کدام است؟

وجود و هستی خدا ـ هر چه معرفت انسان به خود و رابطه‌اش با خدا بیشتر شود، نیاز به او را بیشتر احساس و بندگی خود را بیشتر ابراز می‌کند.

ماهیت و چیستی خدا ـ‌ هر چه معرفت انسان به خود و رابطه‌اش با خدا بیشتر شود، نیاز به او را بیشتر احساس و بندگی خود را بیشتر ابراز می‌کند.

ماهیت و چیستی خدا ـ‌ لازمة شناخت هر چیزی، احاطه و دسترسی به آن است که در مورد خدا برای انسان‌ها مقدور نیست.

وجود و هستی خدا ـ لازمة شناخت هر چیزی، احاطه و دسترسی به آن است که در مورد خدا برای انسان‌ها مقدور نیست.

در حدیث شریف «ما رأیت شیئاً الّا و رأیت الله قبله و بعده و معه» تعبیر «بعده» اشاره به چه دارد؟

همۀ اشیا پدیده‌هایی هستند که قبلا نبوده‌اند، پس حتماً علتی آنها را به وجود آورده است.

چون شیء سرتاسر نیاز و فقر، در حال حاضر وجود دارد، پس درمی‌یابیم که بقای اشیا مرهون خداست.

با توجه به دانستن اینکه هرگاه شی بعد از مدتی از بین رفت، پس خداست که خالق موت و حیات است، پس درمی‌یابیم که در فنای شی نیز باز خدا مشاهده می‌شود.

انسان‌های آگاه خود را نیازمند عنایات پیوسته او می‌دانند، انسان‌های ناآگاه نسبت به نیاز دائمی انسان بی‌توجه هستند.

دعوت به تفکر مستمر در هستی و دستور نهی آن در مورد ماهیت وجودی که تمامی موجودات در پیدایش و بقا به آن نیازمند هستند، در کدام‌یک از گزینه‌ها قابل مشاهده است؟

افضل العباده ادمان التفکر فی الله ـ لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا

افضل العباده ادمان التفکر فی الله ـ لا تفکروا فی ذات الله

تفکروا فی کل شی ـ لا تفکروا فی ذات الله

تفکروا فی کل شی ـ لا تکلنی الی نفسی طرفة عین ابدا

از حدیث شریف: «اللهم لاتکلنی الی نفسی طرفة عینٍ ابداً» کدام مفهوم مستفاد می‌گردد؟

درک بیشتر فقر و نیازمندی، معلول و نتیجه افزایش عبودیت و بندگی خداوند است.

انسان آگاه در پیشگاه الهی عاجزانه از خداوند می‌خواهد که برای یک لحظه هم، لطف و رحمت خاص را از او بگیرد.

انسان‌های ناآگاه در سایۀ لطف و رحمت الهی نیازمندی پیوسته خود را درک می‌کنند.

درک بیشتر فقر و نیازمندی، متبوع افزایش معرفت و خودشناسی است.