شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 6: خدا در فلسفه (2) | آزمون شماره 5858

بزرگان کلیسا استدلال عقلی را برای تقویت ایمان لازم می‌دانستند.

فیلسوفان دوره اول حاکمیت مسیحیت، عقل و ایمان را توأم با هم می‌دانستند.

بزرگان کلیسا در برابر استدلال‌های عقلی می‌ایستادند و آن را عامل تضعیف ایمان می‌دانستند.

فیلسوفان مسیحی تحت تأثیر ابن‌سینا، به عقل و تبیین عقلانی مسائل دینی روی آوردند.

با استفاده از عله‌العلل، وجود سلسله‌ای بی‌نهایت از معلول‌ها را نفی می‌کند.

به وجود آمدن موجودات جهان را معلول عدم ادامۀ زنجیرۀ علت‌ها تا بی‌نهایت می‌داند.

بر این نکته که تا علت وجود پیدا نکند، معلول وجود پیدا نمى‌کند، صحّه می‌گذارد.

قبول این مقدمه مستلزم پذیرش معلول بودن همۀ اجزای یک سلسله است.

آنچه به عالم امکان پا گذاشته است.

آنچه که محال است به وجود نیاید.

آنچه نه ضرورت وجود دارد و نه ضرورت عدم.

آنچه که وجود یافتنش توسط دیگری ممکن است.

با انکار اصل سنخیت می‌توان اتفاق به معنای دوم را پذیرفت.

با انکار علهالعلل می‌توان اتفاق به معنای سوم را پذیرفت.

با انکار اصل وجوب بخشی می‌توان اتفاق به معنای اول را پذیرفت.

با انکار اصل علیت می‌توان اتفاق به معنای چهارم را پذیرفت.

عقل انسان از همان جا آمده و به همان جا نیز بازخواهد گشت.

عقل انسان در امور مجرد از ماده می اندیشد و استدلال می کند.

عقل انسان توانایی ساخت قیاس منطقی دارد.

عقل انسان قادر است مفاهیم کلی بسازد.