شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی

کدام عبارت درباره حکمت اشراق نادرست است؟

نتایج استدلال ها را با شهود و تجربه درونی درمی یابد.

نوعی بحث از سلوک نفس است که از برهان عقلی غافل نمی ماند.

تعمیم دستاوردهای شهود را با استدلال و برهان میسّر می سازد.

برهان محض را بی نتیجه و سلوک صرف را گمراه کننده می داند.

به نظر ابن‌سینا، اگر یک شیء به سوی کمال خودش سوق پیدا نکند؛ لزوماً …

طبیعت آن شیء شر است.

هیچ خیری در عالم وجود ندارد.

مانعی در راه طبیعت قرار گرفته است.

طبیعت آن شیء با طبیعت کل سازگاری ندارد.

کدام تعبیر از تعابیر سهروردی در پیدایش عالم نیست؟

تجلّی ذات نخستین

اشراق نور مطلق

نورافشانی خدا

خلق از عدم

حکمت اشراق نوعی بحث از وجود است که ....... .

استدلالی و برهانی محض محسوب می‌شود.

به طریق عرفانی و غیرفلسفی بیان شده است.

براهین عقلی را به محک تجربه‌ی درونی درآورده است.

تصوف را برتر از برهان نظری برشمرده است.

کدام عبارت با مبانی فکری - فلسفی سهروردی هم‌خوانی ندارد؟

در نورالانوار ظلمت راه ندارد ولی در سایر مراتب وجود ظلمت راه دارد.

هستی مراتبی دارد همان‌گونه که نور ذومراتب است.

رؤیت حقایت هستی بستگی به میزان نورانیت نفس دارد.

انسان با همه‌ی ابعاد وجودیش به مشرق عالم مربوط است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 11602