شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 2: جهان ممکنات

طبق بحث مواد ثلاث در فلسفه اسلامی، کدام گزینه صحیح است؟

موضوع قضایای مربوط به واقعیت اشیا، لزوماً واجب یا ممکن‌الوجود است.

حمل مفهوم وجود بر برخی ممکنات، گاهاً منجر به قضایای کاذب می‌شود.

مصادیق رابطه امکانی با وجود، برخلاف دو حالت دیگر این رابطه، متعددند.

تمامی اشیائی که با حواس خود درک می‌کنیم، ممکن الوجود نیستند.

وجود چه نسبت و ارتباطی با اشیاء موجود در جهان دارد؟

اشیای عالم ذاتاً نسبت امتناعی با وجود داشته که از این حالت خارج شده و نسبت به وجود ضرورت یافته و موجود شده است.

اشیایی که در حال حاضر در جهان موجودند، همگی نسبت به وجود حالت ضرورت دارند، نه امکان و نه امتناع.

ذات اشیای موجود در عالم همگی نسبت به وجود یک حالت امکانی دارند و با همین نسبت نیز در جهان خارج موجود شده اند.

ذات اشیای عالم پیش از وجود یافتن نسبت به وجود حالت ضرورت داشته است و به همین دلیل از عدم خارج شده و موجود گشته‌اند.

با توجه به دو جملهٔ «انسان حیوان ناطق است» و «حیوان ناطق موجود است»، کدام گزینه صحیح است؟

حمل حیوان ناطق بر انسان، غیرضروری است، یعنی ضرورتی ندارد برای آن دلیل بیاوریم و بدون دلیل هم درست است.

حمل موجود بر حیوان ناطق، همواره صادق است و این یعنی حمل در این جمله ضروری است.

حمل حیوان ناطق بر انسان، ضروری است، زیرا همواره صادق است.

حمل موجود بر حیوان ناطق، ضروری است، زیرا نیازی به آوردن دلیل ندارد.

کدام عبارت، تعریف واجب‌الوجود بالغیر را به درستی بیان می‌کند؟

چیزی که برحسب ذات خود ممکن‌الوجود است.

ماهیتی که چیستی خود را از علت دریافت می‌کند.

موجودی که ضرورت وجود او از ناحیه‌ی دیگری است.

ماهیتی که وجوب خود را از ماهیت دیگری می‌گیرد.

کدام عبارت درست است؟

فقط با استفاده از شناخت حسی می‌توان تمایزها و تفاوت‌های اشیا را درک کرد.

انسان نیازهای جسمانی خود را براساس یافته‌های شناخت حسی برطرف می‌کند.

حس فقط می‌تواند حقایقی را درک کند که توانایی درک ان از راه عقل ممکن نیست.

عقل صرفاً از طریق تحلیل‌ یافته‌های حسی می‌تواند به اسرار و رموز طبیعت پی ببرد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 2: جهان ممکنات | آزمون شماره 19588