شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 12: حکمت معاصر

علامه طباطبایی در مورد اختلاف نظر میان متفکران در مورد آیاتی مانند «الرّحمن علی العرش استوی» چه نظری دارند؟ برای این نظر خود چه نوع دلیلی می‌آورند؟

بحث در این‌گونه آیات روا نیست _ دلیل عقلی

تذکر و تفکر عقلی در آیات این‌چنینی جایز است _ دلیل عقلی

تذکر و تفکر عقلی در آیات این‌چنینی جایز است _ دلیل عقلی و نقلی

تذکر و تفکر عقلی در آیات این‌چنینی جایز است _ دلیل نقلی

کدام گزینه از شرایط علمی و نیازهای فکری و فرهنگی قم در زمان ورود علامه طباطبایی نبود؟

گسترش تفکرات ماتریالیستی و مکتب مارکسیسم

عدم آمادگی حوزه‌ های علمیه برای مواجهه با افکار غربی

توجه نکردن به عرفان و مباحث ذوقی معرفت دینی

جای نداشتن مباحث فلسفی در برنامه درسی طلاب

درباره‌ی امام خمینی (ره) نمی‌توان گفت که .......

ایشان در طرح مسائل عرفانی و ربط حکمت متعالیه با اصول عرفانی استعدادی کم‌نظیر داشت.

امام بسیاری از مباحت ملاصدرا را با قریحه‌ای بی‌نظیر چنان تفسیر عرفانی می‌کرد که گاهی از سطح بیان ملاصدرا بالاتر می‌رفت.

ایشان در گفت‌وگو با علامه طباطبایی توانست کتابی تحت عنوان «شیعه» به چاپ برساند.

حوزه‌ی درس امام خمینی (ره) در قم یکی از پررونق‌ترین حوزه‌های فلسفی بود.

با توجه به نظام فلسفی ملاصدرا، کدام عبارت درست است؟

برهان خاص ملاصدرا در اثبات خدا، فقط با در نظر گرفتن اصالت وجود، وحدت حقیقت و مراتب داشتن آن، قابل فهم و تبیین است.

ملاصدرا براساس سه اصلِ اصالت و وحدت وجود و مراتب داشتن آن‌، نظام جهان را تبیین می‌کند و حق را غنی بالذات و خارج از این نظام می‌داند.

براساس اصل اصالت وجود، تنوع و کثرتی که در موجودات جهان وجود دارد، حاکی از وجودهای مختلفی است که همگی از وجود یگانه‌ای هستی گرفته‌اند.

تفاوت ملاصدرا با عارفان در مسئله وحدت حقیقت وجود، این است که وی آن‌‌را مستدل می‌کند و نشان می‌دهد که کثرت، به جنبهٔ ماهوی موجودات باز می‌گردد.

کدام عبارت، وجه تمایز برهان خاص ابن‌سینا و ملاصدرا را در اثبات خدا، به نحو دقیق‌تری بیان می‌کند؟

ملاصدرا برخلاف ابن‌سینا، ماهیت را نسبت به وجود و عدم علی‌السویه نمی‌داند.

ابن‌سینا از رابطهٔ میان علت و معلول استفاده می‌کند و ملاصدرا از رابطهٔ بی‌نیاز و نیازمند.

ابن‌سینا از تساوی موجودات نسبت به وجود و عدم می‌گوید و ملاصدرا از فقر آن‌ها نسبت به غنی بالذات.

ملاصدرا هستی موجود را عین وابستگی او می‌داند و ابن‌سینا تساوی ذات موجود نسبت به وجود و عدم را ملاک نیازش.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 12: حکمت معاصر | آزمون شماره 3750