شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی

هیوم، علیت را … و از نظر او …

می‌پذیرد _ علیت امری فراحسی است که از طریق عقل می‌توان به آن پی برد.

می‌پذیرد _ علیت همان توالی پدیده‌ها است که توسط حس و تجربه درک می‌شود.

نمی‌پذیرد _ علیت ناشی از امری روانی بر اثر مشاهده به دنبال هم آمدن پدیده‌ها است.

نمی‌پذیرد _ هیچ پدیده‌ای در طبیعت تکرار نمی‌شود تا بتوان از مشاهده آن تکرار علیت را اثبات کرد.

با توجه به دو جمله‌ی «انسان حیوان ناطق است» و «حیوان ناطق موجود است»، کدام گزینه صحیح است؟

حمل حیوان ناطق بر انسان، غیرضروری است، یعنی ضرورتی ندارد برای آن دلیل بیاوریم و بدون دلیل هم درست است.

حمل موجود بر حیوان ناطق، همواره صادق است و این یعنی حمل در این جمله ضروری است.

حمل حیوان ناطق بر انسان، ضروری است، زیرا همواره صادق است.

حمل موجود بر حیوان ناطق، ضروری است، زیرا نیازی به آوردن دلیل ندارد.

رابطه‌ی «عدد چهار و غیرفرد»، «انسان و هزار سر» به‌ترتیب، کدام است؟

امتناعی - امکانی

امتناعی - امتناعی

وجوبی - امتناعی

وجوبی - امکانی

اگر شناخت یک مفهوم، موجب کشف وجود آن مفهوم می‌شد، می‌توانستیم ادعا کنیم .......

وجود و ماهیت فقط در واقعیت یکی هستند.

وجود و ماهیت مغایرت دارند.

وجود و ماهیت فقط در ذهن از هم تفکیک می‌شوند.

وجود و ماهیت عینیت دارند.

حمل «دارای ابعاد سه‌گانه» بر جسم با حملِ «موجود» بر جسم .......

تفاوت دارد، زیرا حمل دارای ابعاد سه‌گانه بر جسم، یک حمل عارضی است و لذا نیازمند دلیل نیست.

تفاوت ندارد، زیرا حمل وجود بر جسم، یک حمل عارضی نیست و لذا نیازمند دلیل است.

تفاوت ندارد، زیرا حمل دارای ابعاد سه‌گانه بر جسم، یک حمل ضروری است و لذا نیازمند دلیل نیست.

تفاوت دارد، زیرا حمل وجود بر جسم، یک حمل ضروری نیست و لذا نیازمند دلیل است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی | آزمون شماره 14658