شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 11796

با توجه به ذات اشیاء نمی توانیم از کثرت آن ها سخن به میان آوریم.

ماهیّت هر چیز همان حقیقتی است که تعیّنات خارجی به آن تعلّق دارد.

کثرت در وحدت است و وحدت در کثرت است.

درجات وجودی هر چیز به این برمی گردد که از نور بهره برده باشد یا از تاریکی.

حیات فرهنگی

حیات عقلی

حیات اجتماعی

حیات سیاسی

ملاصدرا معتقد بود مفهومِ ماهیت حاصل تعینِ خاص اشیاء در عالم خارج است.

ملاصدرا تعینات خاص انسان در خارج را زمینه‌ساز مفهوم انسان در ذهن می‌دانست.

از نظر ملاصدرا ویژگی‌های اسب در ذهن به نحوی موجب تعین آن در عالم خارج می‌گردد.

از دیدگاه ملاصدرا اصالت به واقعیت خارجی اشیاء برمی‌گردد و ماهیت اشیاء انتزاعی است.