شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس اول: هستی بخش

اگر بگوییم لازمة محبّت، سرسپردگی است، به پیام کدام آیة شریفه اشاره نموده‌ایم و مستند روایی آن کدام است؟

﴿قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، او را خدا دوست ندارد

﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، او را خدا دوست ندارد

﴿قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، خدا را او دوست ندارد

﴿وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ﴾ ـ کسی که از فرمان خدا سرپیچی می‌کند، خدا را او دوست ندارد

بیت «دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید اول خدا دید»، بیانگر کدام حقیقت است و از نظر معنایی با کدام آیه هم‌آوایی دارد؟

هر چیزی بیانگر وجود خالق و آیه‌ای از آیات الهی است .... ـ اللهم لا تکلنی الی نفسی طرفة عین أبدا

نیازمندی جهان به خدا هیچگاه قطع و یا کم نمی‌شود ـ اللهم لا تکلنی الی نفسی طرفة عین أبدا

نیازمندی جهان به خدا هیچگاه قطع و یا کم نمی‌شود ـ ما رأیت شیئا الا و رأیت الله قبله و بعده و معه

هر چیزی بیانگر وجود خالق و آیه‌ای از آیات الهی است .... ـ ﴿الله نور السماوات و الارض﴾

اگر سؤال شود که چرا فقط خدا می‌تواند نیاز موجودات را برطرف کند؟ کدام عبارت قرآنی پاسخ‌گوی این سؤال خواهد بود؟

﴿انتم الفقراء الی‌ الله﴾

﴿و الله هو الغنی الحمید﴾

﴿کل یوم هو فی شأن﴾

﴿یسأله من فی السموات و الارض﴾

لذت معرفت برتر و عمیق، آن گاه به کام جان انسان چشانده می شود که .................. با .................. گره بخورد تا توفیق الهی نصیب گردد و موانع راه به لطف و حمایت او، بی اثر شود.

پاکی و صفاي فطري قلب- عزم و تصمیم

پاکی و صفاي فطري قلب- توحید ذاتی

اخلاص در عمل و توحید عبادي- عزم و تصمیم

اخلاص در عمل و توحید عبادي- توحید ذاتی

اگر بگوییم هر موجودي به افریننده نیاز دارد و خود آفریننده هم به خالق نیاز داشته باشد؛ نتیجۀ چنین حرفی چه خواهد بود؟

چون به تسلسل علت ها منتهی نمی شود نیازمند به علت نخستین است.

هیچ چیزي وجود پیدا نمی کند چون منتهی به تسلسل علت ها می شود.

چون به مفهوم دور منتهی نمی شود نیازمند به علت نخستین است.

هیچ چیزي وجود پیدا نمی کند چون منتهی به دور علت ها می شود.