شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

کدام عبارت با نظرات ملاصدرا سازگار است؟

آنچه اصیل است. وجود است و ماهیت انتزاعی است. یعنی هیچ‌گونه واقعیتی ندارد.

میان وجود و ماهیت. وجود امری واقعی و ماهیت مفهومی ساخته و پرداختذ ذهن افراد است.

ذهن عادی و طبیعی انسان, در مسئله اصالت وجود یا ماهیت. حقیقت ر وارونه نشان می‌دهد.

وحی و شهود را باید در فلسفه به همان نحوی به کار گرفت که عقل و استدلال به‌کار می‌روند.

کدام جمله در تکمیل عبارت زیر صحیح است؟

«هر دو مفهوم وجود و ماهیت نمی‌توانند اعتباری باشند؛ زیرا …»

در حقیقت هر دو مفهوم جنبه انتزاعی دارند.

در این صورت ذهن ما نمی‌تواند هیچ واقعیتی را بشناسد.

در این صورت وجود اعتباری و ماهیت واقعی تلقی می‌شود.

واقعیت و عینیت مابازاء هر دو مفهوم است.

نبوغ و ابتکار ملاصدرا...

در پی آمیختن شیوه‌های فکر بود.

برهان عقلی را با شهود قلبی همراه ساخت.

در نهایت منجر به فلسفه‌ای التقاطی شد.

برهان عقلی را بر موارد دیگر رحجان نمی‌داد.

بیت «چون ز یک، جز یکی نشد صادر / پس یکی بیش نیست آن‌‌چه صدست» به کدام بنیان فلسفه‌ی صدرایی اشاره دارد و ملاصدرا این حقیقت را ابتدائاً از چه راهی کسب کرده بود؟

وحدت حقیقت وجود - شناخت عقلی

کثرت در عین وحدت - شناخت عقلی

وحدت در عین کثرت - شناخت شهودی

اصالت وجود - شناخت شهودی

هویت نامعلوم در زندگی انسانی با کدام گزاره سازگار است؟

انسان باید با اراده خود مسیر تکاملی به سوی خدا را طی کند.

ظرفیت بی‌پایان انسان شرط لازم و کافی برای نیل به کمالات است.

روح انسانی آخرین مرحله تکامل در بین موجودات است.

مسیرهای تکاملی متفاوتی برای عبور از آن‌‌ها و طی کردنشان وجود دارد.