شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 1: هستی و چیستی | آزمون شماره 12382

تنها به صورت عقلی محض

تنها به صورت حسی و تجربی

هم به طریق حسی و هم عقلی محض

اثبات وجود نیازمند دلیل نیست.

به کمک حس چیزی به نام علیت درک نمی‌شود.

علیت امری فراحسی و فراعقلی است.

هرجا که توالی باشد رابطه علیت هم هست.

چیزی به نام علیت در جهان وجود ندارد.

می‌پذیرد _ علیت امری فراحسی است که از طریق عقل می‌توان به آن پی برد.

می‌پذیرد _ علیت همان توالی پدیده‌ها است که توسط حس و تجربه درک می‌شود.

نمی‌پذیرد _ علیت ناشی از امری روانی بر اثر مشاهده به دنبال هم آمدن پدیده‌ها است.

نمی‌پذیرد _ هیچ پدیده‌ای در طبیعت تکرار نمی‌شود تا بتوان از مشاهده آن تکرار علیت را اثبات کرد.

فقط مورد توجه فلاسفۀ مسلمان بوده است.

برای اولین بار توسط فارابی مطرح شده است.

در فلسفۀ ارسطو به طور مفصل بیان نشده است.

مورد نقد شدید توماس آک.ئیناس قرار گرفته و او آن را رد کرده است.

وجود و ماهیت، دو مفهوم ذهنی هستند.

هر شی ء در خارج دارای دو حیثیت واقعی است.

وجود نه عین ماهیت است و نه جزئی از آن.

وجود ماهیت بدیهی نیست و نیاز به دلیل دارد.