شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی

اگر شناخت یک مفهوم، موجب کشف وجود آن مفهوم می‌شد، می‌توانستیم ادعا کنیم ....... .

وجود و ماهیت فقط در واقعیت یکی هستند.

وجود و ماهیت مغایرت دارند.

وجود و ماهیت فقط در ذهن از هم تفکیک می‌شوند.

وجود و ماهیت عینیت دارند.

دربارهٔ درستی کدام عبارت، هیوم و فیلسوفان مسلمان اتفاق نظر دارند؟

توالی یا همزمانی دو پدیده، نمی‌تواند نشانگر رابطهٔ علیّت میان آن‌‌ها باشد.

اصل علیّت، یک اصل عقلی و غیرتجربی است.

اعتقاد به علیّت ناشی از یک عادت ذهنی است.

ملاک درستی هر تجربه، اصل علیّت است.

کدام عبارت درست است؟

درک علت برخی از حوادث، به استفاده از حس و تجربه نیازی ندارد.

از نظر هیوم، ضرورت میان علت و معلول نوعی تداعی در ذهن ایجاد می‌کند.

دکارت معتقد است انسان علت هر معلولی را با درکی فطری، متوجه می‌شود.

همه فیلسوفان توافق دارند که بدون تلاش‌های تجربی، پذیرش علیّت ممکن نیست.

اگر ماهیتی را درنظر بگیریم و آن‌‌را در جهان بیابیم، یعنی:

از ممکن‌الوجود بالذات به ممکن‌الوجود بالغیر تبدیل شده است.

آن ماهیت، هنوز از حالت امکان ذاتی خارج نشده است.

این ماهیت، واجب‌الوجود بالغیر شده است.

این ماهیت، ذاتاً واجب‌الوجود بوده است.

بی‌اعتباری علوم و عدم تبیین نظم موجود در طبیعت، پیامد انکار کدام اصل است؟

سنخیت میان علت و معلول

وجوب علّی و معلولی

علیت

قابل شناخت بودن جهان

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - بخش 1: پیرامون واقعیت و هستی | آزمون شماره 13600