شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 1958

در دستگاه شناخت بشر اموری معقول هستند و با حس قابل ادراک نیستند . 

عقل انسان به طور ذاتی معرفت هایی دارد که از تجربه به دست نیامده است .

او مخالف با کاربرد تجربه در فهم امور محسوس بود .

انسان در فهم مسائلی مانند وجود خدا بی نیاز از حس و تجربه است.

او راه شیخ اشراق را تکمیل کرد و به نحو مطلوبی از معرفت شهودی بهره برد.

او تضاد و تناقض میان داده های مستدل و یقینی عقل و معارف وحیانی را نشان داد.

او پایه بحث های علمی و فلسفی خود را روی پیوند میان عقل و کشف و شرع گذاشت.

ریشه برخی نظرات او در کلمات معلم ثانی، ابن سینا، شیخ اشراق و خواجه نصیر طوسی به چشم می خورد.

 پوزیتیویست‌ها  

 عقل‌گرایان 

 پراگماتیست‌ها  

نسبی‌گرایان