شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی

کدام مورد درباره مغرب کامل در حکمت اشراق صحیح است؟

عدم محض است و هیچ بهره ای از نور ندارد.

عالم ماده است و چون بهره ای از نور ندارد از پرتو نورالانوار پدید نیامده است.

عالم ماده است و بهره ای از نور ندارد اما از تابش و پرتو نورالانوار پدید آمده است.

عالم ماده است و در آن نور و ظلمت به هم آمیخته است و از پرتو نورالانوار پدید آمده است.

براساس اصطلاح‌شناسی حکمت اشراق، در کدام گزینه همه‌ی اصطلاحات همسان محسوب می‌شوند؟

مشرق، عالم طبیعت،‌کمال، رستگاری

مغرب، ظلمات، عالم ماده، نقش و کاستی

نورالانوار، ذات الهی، حقیقت، پرتو نور

حکیم متأله، فیلسوف سالک، حکیم حقیقی، عارف بی‌برهان

شرور جهان برای چیست؟

تفکیک خوب از بد

ادراک زیبایی در مقابل زشتی

کمک به کمال نهایی طبیعت

مخالفت با طبع و ذات عالم

از نظر ابن‌سینا و سهروردی به‌ترتیب، تفاوت واقعیات در چیست؟

طبع - ذات

رتبه - ذات

رتبه - شدت و ضعف

طبع - شدت و ضعف

حکیم متأله از دیدگاه شیخ اشراق، کسی است که .......

عطش و شوق معرفت را در تمام عمر نگه داشته و در فلسفه‌ی استدلالی به کمال رسیده است.

معرفت ظاهری را پشت سر گذارده و در فلسفه‌ی استدلالی به کمال رسیده است.

وجود خود را در «نورالانوار» غرق کرده و ظلمت‌ها را از خود، دور کرده است.

اشراق و عرفان را تحصیل کرده و در صور برهانی به حد کمال رسیده است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 7886