شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

درباره مفاد کدام عبارت، میان معتقدان به اصل علیت و منکران آن اختلاف نظر وجود دارد؟

به دنبال هم آمدن دو حادثه، نشان دهنده تأثیرپذیری یکی از دیگری نیست.

به جز حس و تجربه راهی برای اثبات یا رد اثر آتش بر سوختن اشیاء نداریم،

حواس ما گواهی می‌دهد که برخی از حوادث، همواره پی در پی اتفاق می‌افتند.

زیر سؤال رفتن اصل علیت شناخت ما را نسبت به قوانین هستی مخدوش می‌کند.

ﻓﻼﺳﻔه ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ ﭼﻪ دﻟیﻠی ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ کﻪ ﻗﺎﻋﺪه ﻋﻠیﺖ از ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻧﻤیآیﺪ؟

ﺗﺠﺮﺑیداﻧﺴﺘﻦ ایﻦ ﻗﺎﻋﺪه ﻣﻨﺘﻬی ﺑﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻧﻘیﻀیﻦ ﻣیﺷﻮد.

اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺎدرزادى در ﻫﻤﺎن ﺑﺪو ﺗﻮﻟﺪ ﺑﺎ ایﻦ ﻗﺎﻋﺪه آﺷﻨﺎ اﺳﺖ.

ﻣﺼﺎدیﻖ راﺑﻄه ﻋﻠیﺖ ﺑﺎ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ کﻪ دریﺎﻓﺘﻪ ﻣیﺷﻮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ.

ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎى ﺗﺠﺮﺑی ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﭘﺬیﺮﻓﺘﻦ ایﻦ اﺻﻞ ﻣیﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺻﻮرت ﺑﮕیﺮﻧﺪ.

برخی فیلسوفان معتقدند ممکن است از هر علتی هر معلولی پدید آید، این افراد ممکن نیست ... را نپذیرفته باشند.

وجود رابطه حتمیت میان علت و معلول

نبود غایت و هدف در جهان هستی

نبود سنخیت میان علت و معلول

هیچ یک از معانی اتفاق

کدام عبارت درست است؟

اساس تبدیل یک آزمایش علمی به یک قانون، گرفتن نتایج مشابه در موارد مکرّر است.

هرگاه نتیجه‌ی یک آزمایش با لفظ «هر» یا «هیچ» بیان شود، تبدیل به یک قانون علمی می‌گردد.

هرگاه آزمایش‌های گذشته فرضیه‌ای را تأیید کند، نتایج آزمایش‌های آینده نیز در تأیید آن خواهد بود.

کلیّت یک قانون علمی به این معنا است که هم موارد تجزبه شده و هم موارد تجربه نشده را دربر می‌گیرد.

با توجه به آرای هیوم درباره‌ی اصل علیّت، درستی کدام گزینه را می‌توان استنباط کرد؟

برخلاف سایر تجربه‌گرایان که علیّت را امری عینی و واقعی می‌دانستند، وی علیّت را حسی و تجربی می‌پنداشت.

مانند ابن‌سینا به درستی دریافت بود که علیّت مشاهده‌ناپذیر است و از طریق تجربه‌ی حسی قابل درک نیست.

برخلاف ابن‌سینا تکرار به اضافه‌ی وجوددهندگی و وجودگیرندگی بین دو پدیده را موجب اعتقاد به علیّت می‌دانست.

مانند سایر تجربه‌گرایان به دلیل مشاهده‌ناپذیر بودن علیّت، معتقد بود که ما تکرار و با توالی بودن پدیده‌ها را درک می‌کنیم نه علیّت را.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12747