شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

1-

با توجه به رابطهٔ علت و معلول، کدام گزینه درست است؟

علت چیزی است که وجود معلول متوقف بر آن است و تا نباشد، معلول هم پدید نمیآید.

معلول در ماهیتش نیازمند علت است، یعنی ماهیتش را از علت می‌گیرد.

علیت رابطه‌ای وجودی است، به این صورت که یکی از دو طرف (معلول) به دیگری (علت) وجود می‌دهد.

رابطهٔ علیت مانند دوستی است، یعنی ابتدا دو طرف رابطه تصور می‌شوند و سپس علیت میان آن‌ها برقرار می‌شود.

2-

درباره‌ی درستی کدام مورد، کانت و فیلسوفان مسلمان اختلاف نظر دارند؟

دانش بشری متکی بر علیت است.

اصل علیت ما قبل تجربی است.

علیت، اصلی عقلانی است.

علیت امری ذهنی است.

3-

عبارت «چون انسان از جهت وجودی فقیر است، به علّت نیاز دارد» با دیدگاه کدام فیلسوف تناسب بیش‌تری دارد؟

ابن‌سینا

خواجه‌نصیر

بهمنیار

ملاصدرا

4-

علت انکار اصل علیت در فلسفه‌ی جدید غرب این است که...و علامه طباطبایی قانون علیت را...

کشف آن از طریق تجربی امکان‌پذریر نیست-اصل تجربی می‌داند.

کشف آن از طریق تجربی امکان‌پذریر نیست-ملاک درستی هر تجربه می‌داند.

کشف آن از طریق تجربی امکان پذریر است-اصل عقلی می‌داند که به کمک علم حضوری به دست می‌آید.

کشف آن از طریق تجربی امکان‌پذیر است-اصل تجربی می‌داند که ملاک درستی هر تجربه است.

5-

اگر وجود و ماهیت با هم مغایر نبودند …

هیچ چیزی بدون دلیل وجود نداشت.

تصور یک ماهیت به آن وجود می بخشید.

هر چیزی ممکن الوجود خواهد بود.

هیچ دو چیز واحدی وجود نخواهند داشت.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12746