شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1

طبق نظر سوسیالیست ها ،........است و افراد جامعه در دیدگاه لیبرالیسم...................

- اصالت با فرد – نقش و هویت – مستقلی دارند

اصالت با جامعه – نقش و هویت مستقلی ندارند

اصالت با فرد – نقش و هویت مستقلی ندارند

اصالت با جامعه – نقش و هویت مستقلی دارند

در مقایسه «نمی‌‌دانم» سقراط با «نمی‌‌دانم» سوفسطائیان کدام مورد درست نیست؟

«نمی‌‌دانم» سقراط بیان جهل بسیط است، برخلاف «نمی‌‌دانم» سوفسطائیان که ناشی از جهل مرکب است.

«نمی‌‌دانم» سوفسطائیان برخلاف «نمی‌‌دانم» سقراط، بر عشق به دانایی و فرزانگی استوار نیست.

«نمی‌‌دانم» سوفسطائیان علیرغم ظاهرش، حاکی از جهل مرکب است که سقراط با نمی‌‌دانم خود سعی در از بین بردن آن دارد.

«نمی‌‌دانم» سوفسطائیان یعنی نمی‌‌توانم بدانم، ولی «نمی‌‌دانم» سقراط یعنی عدم اطمینان به همه دانسته‌ها.

دیدگاه اخلاقی فلاسفه مسلمان با کدام‌یک از گزاره‌های زیر انطباق دارد؟

شناخت فضائل و رذائل به تنهایی عامل ترک رذیلت یا تمایل به کسب فضیلت نمی‌شود.

اگر خدا ما را به کسب فضائل ترغیب و از رذائل منع نماید، عمل به فضیلت و ترک رذیلت قطعی است.

علاوه بر شناخت فضائل و رذائل، پشتوانه خدا باعث می‌شود فضائل بر تمایلات رجحان یابد.

با ترغیب انسان به کسب فضائل و ممانعت از رذائل و تعیین پاداش و مجازات، میل به فضائل در انسان تقویت می‌شود.

کدام گزینه به شباهت دیدگاه ماتریالیست‌ها و داروینیست‌ها، اشاره نکرده است؟

تفاوت واقعی میان انسان و سایر حیوانات وجود ندارد.

وجدان انسان او را وادار به رعایت اخلاق اجتماعی می‌کند.

تمام آن‌چه انسان در زندگی انجام می‌دهد در خدمت امور مادی است.

اهداف غیرمادی نمی‌توان برای انسان فرض کرد.

کدام گزینه صحیح و غلط بودن هر یک از عبارات زیر را به‌ترتیب، مشخص می‌کند؟

الف) امروزه دیگر کلمه ی فلسفه برای دانش خاصی به کار نمی‌رود، بلکه در معنای عام دانش که فلسفه‌‌ی اولی باشد، استفاده می‌شود.

ب) هر دانشی از دو جهت موضوع و روش، از سایر دانش‌ها متمایز و جدا می‌شود.

ج) فلسفه‌ی وسطی که طبیعیات را دربر می‌گیرد، در شاخه‌ی فلسفه‌ی نظری تقسیم ارسطویی دانش قرار دارد.

د) فلسفه درباره‌ی یک موجود خاص بحث نمی‌کند، بلکه به بررسی اصل وجود و حقیقت جهان، طبیعت و انسان می‌پردازد.

ص - غ - غ - ص

ص - غ - ص - غ

غ - ص - ص - ص

غ - ص - غ - ص

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فلسفه 1 | آزمون شماره 5706