شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 17403

فلاسفۀ مسلمان _ تجربی 

پراگماتيست ها _ عقلانی 

فلاسفۀ مسلمان _ عقلانی 

پراگماتيست ها _ تجربی

وجوبِ وجودِ معلول، در وجودِ علت است. 

وجوبِ وجودِ علت، همزمان با وجودِ معلول محقق است.

وجودِ معلول متوقفِ بر وجودِ علت است.            

امتناعِ معلول از عدم همان وجوبِ وجودِ علت است.

با قبول آن و سایر موارد مشابه می‌توان برای نظم جهان پشتوانۀ حسی دقیقی قائل شد.

برای فهم معلول‌ یک پدیده به سراغ عوامل متناسب با آن می‌رویم.

یکی از مصادیق اصل سنخیت است که برای درک موارد مشابه آن بی‌نیاز از تجربه نیستیم.

همۀ انسان‌ها _ به‌جز فلاسفۀ تجربه‌گرا _ به طور طبیعی آن را قبول دارند.