شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 3 - درس 6: آرایه‌های ادبی

1-

در کدام بیت استفاده کمتری از آرایه «متناقض‌نما» شده است؟

هر شبنمی در این ره صد بحر آتشین است / دردا که این معما شرح و بیان ندارد

گدای کوی تو از هشت خلد مستغنی است / اسیر عشق تو از هر دو عالم آزاد است

میان گریه می‌خندم که چون شمع اندرین مجلس / زبان آتشینم هست لیکن درنمی‌گیرد

روزگاری است که سودای بتان دین من است / غم این کار نشاط دل غمگین من است

2-

آرایه‌های درج شده در برابر کدام گزینه نادرست است؟

دست در زلف رسای تو کسی خواهد زد کـه سـرش را نـنـهـد بـر سـر هـر سودایی: مجاز، تضاد

مــرا چـون خـلـیـل آتـشـی در دل اسـت کـه پـنـداری آن شـعـلـه بـر مـن گل است: تشبیه، تلمیح

گـرفـتم سهل سوز عشق را اوّل، ندانستم که صد دریای آتش از شراری می‌شود پیدا: پارادوکس، واجآرایی

آخر ای دسـته‌ی گل! سوسن باغ که شدی؟ بـی تـو تـاریک نـشستم تـو چـراغ کـه شـدی؟: استعاره، تشبیه

3-

همه ابیات زیر دارای لف و نشر مرتب است به‌جز بیت گزینه .......

نه پادشاه منادی زده است می نخورید / بیا که چشم و لبان تو مست و میگون است

زین چکد آب و زان ببارد خون / مژه من کجا و ابر بهار

سحرگاه خط بر رخ همچو روزش / به هم بافته کفر و ایمان نماید

نباشد چون جبین و زلف و رخسار و لبت هرگز / مه روشن، شب تیره، گل سوری، می احمر

4-

همه گزینه‌های زیر در مورد لف و نشر صدق می‌کند به‌جز گزینه .......

لف در لغت به معنی پیچیدن و نشر به معنی گستردن است.

در لف و نشر معمولاً بخش اول ناتمام است و نیازمند ادامه مطلب.

لف و نشر به دو نوع مرتب و مشوش تقسیم می‌شود.

در لف و نشر معنی بخش اول تمام است و بخش دوم به جهت تاکید سخن آورده می‌شود.

5-

در کدام بیت لف و نشر و استعاره هر دو وجود دارد؟

تشنه کامان ره عشق کجا روز جزا / عوض لعل تو سرچشمهٔ کوثر گیرند

من بتی را قبله می‌سازم که در دیر و حرم / اسم او را مؤمن و ترسا به تمکین می‌برند

توانگرا چو دل و دست کامرانت هست / بخور، ببخش، که دنیا و آخرت بردی

مگر ای زلف ز حال دلم آگه شده‌ای / که پراکنده و شوریده و سرگردانی

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 3 - درس 6: آرایه‌های ادبی | آزمون شماره 732