شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - فلسفه 2 | آزمون شماره 20490

در هر معلول، خصیصه‌ای یافت می‌شود که گواهی بر وجود علتی برای آن است.

موجودات مجرد را می‌توان بی‌نیاز از علت دانست.

تقدم نیستی یک شیء بر هستی آن، تنها ملاک نیاز آن به علت است.

ویژگی حدوث را می‌توان تنها در مورد جهان طبیعت به‌کار برد.

 علیت اصلی غیرعقلانی و تجربی است.  

رابطه ای جز تعاقب حوادث برای ما محسوس نیست.

 تصور علیت ناشی از تکرار متوالی دو حادثه است.

رابطه کلی علیت در اصل یک تداعی ذهنی است.

انسان متکلّم

انسان سخنور

انسان عاقل

انسان اجتماعی

ملاصدرا معتقد بود مفهومِ ماهیت حاصل تعینِ خاص اشیاء در عالم خارج است.

ملاصدرا تعینات خاص انسان در خارج را زمینه‌ساز مفهوم انسان در ذهن می‌دانست.

از نظر ملاصدرا ویژگی‌های اسب در ذهن به نحوی موجب تعین آن در عالم خارج می‌گردد.

از دیدگاه ملاصدرا اصالت به واقعیت خارجی اشیاء برمی‌گردد و ماهیت اشیاء انتزاعی است.

ماهیتش 

ناطق بودنش

موجود بودنش

حیوان بودنش