شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دوازدهم: تحولات هویتی جهان اجتماعی (2) | آزمون شماره 7223

وارد كردن زيان هاي جبران ناپذيري به انسان و طبيعت - فراهم كردن توانمندي و آسايش بيشتري براي بشر - مانع تعامل آنها با فرهنگ غرب

وارد كردن زيان هاي جبران ناپذيري به انسان و طبيعت - باعث مي شود مرعوب قدرت اقتصادي و سياسي برتر غرب شوند - فراهم كردن توانمندي و آسايش بيشتري براي بشر

عدم توجه به آسيب هاي اجتماعي اقتصادي و سياسي بحران هاي زيست محيطي - مانع تعامل ان ها با جهان غرب مي شود - اختلال در رابطه ي انسان با طبيعت

عدم توجه به آسيب هاي اجتماعي اقتصادي و سياسي بحران هاي زيست محيطي - باعث مي شود مرعوب قدرت اقتصادي و سياسي برتر غرب شوند - اختلال در رابطه ي انسان با طبيعت

اگر جهان اجتماعی با حفظ عقاید، آرمان‌ها و ارزش‌های خود، با جهان‌های اجتماعی دیگر تعامل و داد و ستد داشته باشد و تغییرات لازم را در محدوده همان هنجارها و شیوه ‌زندگی پدید آورد، زمینه گسترش و پیشرفت خود را فراهم می‌آورد _ زمانی که بر عقاید و ارزش‌های خود پافشاری نکند.

جهان اسلام در رویارویی با جهان‌های اجتماعی دیگر، همه عناصر هویتی را در تعامل با فرهنگ‌های دیگر اخذ کرد و در موارد مورد نیاز به بازسازی آن عناصر پرداخت _ زمانی که به ارزش‌ها و عقاید خود پشت کند.

جهان اسلام به‌دلیل اهمیت قائل شدن به عقل و عقلانیت، ‌تنها عناصر عقلی را در مواجهه با فرهنگ‌های دیگر پذیرفت و در همان محدوده نیز به داد و ستد و تعامل با آن‌ها پرداخت _ زمانی که به‌طور فعال و خلّاق و براساس نیازها، مشکلات و مسائل خود، با جهان‌های اجتماعی دیگر رویارو شود.

جهان اسلام در مواجهه با فرهنگ یونان و روم، در کنار عناصر عقلی، در دانش‌های دیگر نیز دخل و تصرف کرد و عناصر اساطیری و مشرکانه آن‌ها را نیز پذیرفت _ زمانی که در مسیر تحولات هویتی، ارزش‌ها و عقاید جهان اجتماعی دیگر را بپذیرد و به آن ملحق شود.

این رویارویی زمینه تحولات هویتی فرهنگ اسلامی را پدید آورد و تنها عناصر عقلی فرهنگ‌های یونان و روم اخذ شد.

به‌دلیل قائل بودن اسلام به اهمیت عقل و عقلانیت، عناصر اساطیری و مشرکانه توسط جهان اسلام پذیرفته نشد.

فرهنگ اسلام به تناسب جهان‌شناسی توحیدی در دانش‌های مختلف یونان و روم تصرفاتی انجام داد.

در این تعامل، تنها عناصر عقلی فرهنگ‌های یونان و روم اخذ شد.