شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - جامعه‌شناسی 2 | آزمون شماره 7232

رویکرد گزینشی جهان غرب به ابعاد معنوي و دینی جهان- دارا بودن ظرفیت داوري درباره‌ی ارزش‌ها و هنجارهاي اجتماعي و نقد و اصلاح آن‌ها- شکل‌گیری ادبیات و حقوق بر مبناي اندیشه‌های اومانیستی و صرفاً براساس خواسته‌ها و عادات و تمایلات طبیعی انسان

پاسخ اشتباه فرهنگ معاصر غرب به پرسش‌های انسان‌شناسانه‌ی بشر- آگاهانه و ارادي‌ بودن کنش‌ها و سایر پدیده‌های اجتماعی و تنوع آن‌ها- عدم توجه ادبیات مدرن به سلوک‌های معنوي و مکاشفات و مشاهدات الهی انسان و توجه به حالات روانی آدمیان در زندگی روزمره

رویکرد گزینشی جهان غرب به ابعاد معنوي و دینی جهان- آگاهانه و ارادی‌ بودن کنش‌ها و سایر پدیده‌های اجتماعی و تنوع آن‌ها- عدم توجه ادبیات مدرن به سلوک‌های معنوي و مکاشفات و مشاهدات الهی انسان و توجه به حالات روانی آدمیان در زندگی روزمره

پاسخ اشتباه فرهنگ معاصر غرب به پرسش‌های انسان‌شناسانه‌ی بشر- دارا بودن ظرفیت داوري درباره‌ی ارزش‌ها و هنجارهاي اجتماعی و نقد و اصلاح آن‌ها- شکل‌گیری ادبیات و حقوق بر مبناي اندیشه‌های اومانیستی و صرفاً براساس خواسته‌ها و عادات و تمایلات طبیعی انسان

مجلس از نظر منورالفکران _ اوج‌گیری جنبش عدالتخانه _ انقلاب اسلامی ایران

مجلس از نظر عالمان مسلمان _ اوج‌گیری انقلاب مشروطه _ انقلاب‌های آزادی‌بخش

مجلس از نظر مشروطه‌خواهان _ اوج‌گیری جنبش تنباکو _ انقلاب اسلامی ایران

مجلس از نظر عالمان مشروطه‌خواه _ اوج‌گیری انقلاب مشروطه _ انقلاب‌های آزادی‌بخش

سکولاریسم _ اومانیسم _ روشنگری

سکولاریسم پنهان _ اومانیسم _ روشنگری

سکولاریسم آشکار _ اومانیسم _ اومانیسم

سکولاریسم پنهان _ روشنگری _ اومانیسم

آنان جهان فرهنگی را مهم‌تر از جهان ذهنی و تکوینی می‌دانند و جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود نمی‌دانند _ بخش فردی جهان انسانی به زندگی شخصی و فردی انسان‌ها بازمی‌گردد و ابعاد ذهنی، اخلاقی و روانی انسان‌ها به این بخش تعلق دارد.

جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود نمی‌دانند و نزد آنان جهان طبیعی بخشی از جهان تکوینی است _ بین دو بخش ذهنی و فرهنگی جهان انسانی تناسب و هماهنگی وجود دارد و هر فرهنگی با هر نوع خصوصیات ذهنی متناسب است.

آن‌ها جهان ذهنی و جهان تکوینی را مهم و در تعامل با یکدیگر می‌دانند _ بخش اجتماعی جهان انسانی، زندگی اجتماعی انسان‌ها را دربرمی‌گیرد و هویتی فرهنگی دارد و محصول آگاهی و عمل مشترک انسان هاست.

آنان جهان تکوینی را به دو جهان طبیعت و فوق‌ طبیعت تقسیم می‌کنند _ جهان انسانی محصول زندگی انسان است و هر چه با اندیشه و عمل انسان پدید می‌آید، مربوط به این جهان است و به دو بخش فردی و اجتماعی تقسیم می‌شود.

مارکس _ امپریالیسم

سیدجمال‌الدین اسدآبادی _ مارکسیسم

سیدجمال‌الدین اسدآبادی _ ناسیونالیسم

مارکس _ ناسیونالیسم