شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس سیزدهم: هویت ایرانی (1) | آزمون شماره 6590

مهاجمان را در درون خود جذب و هضم کرد _ موجب بازگشت اسلام به یک خویشتن صرفاً تاریخی و جغرافیایی که با اندیشه‌های دنیوی غربی تفسیر می‌شد، گردید.

 به دفع مهاجمان پرداخت _ موجب بازگشت اسلام به یک خویشتن صرفاً تاریخی و جغرافیایی که با اندیشه‌های دنیوی غربی تفسیر می‌شد، گردید.

 مهاجمان را در درون خود جذب و هضم کرد _ تجربه‌ی جدیدی است که هنوز به پایان خود نرسیده است.

 به دفع مهاجمان پرداخت _ تجربه‌ی جدیدی است که هنوز به پایان خود نرسیده است.

لیبرالیسم به معنای مباح دانستن همه امور برای انسان‌هاست. - نوعی نظام سیاسی است که حضور مؤثر مردم در نظام سیاسی را به رسمیت می‌شناسد.

لیبرالیسم به معنای حاکمیت مردم است. - نوعی نظام سیاسی است که ادعا می‌کند با خواست و اراده اکثریت مردم سازمان می‌یابد.

هیچ حقیقت و فضیلت فطری را به رسمیت نمی‌شناسد. - این نظام سیاسی با فرهنگ جهان غرب که رویکرد دنیوی به عالم هستی دارد، سازگار است.

در این نظام سیاسی نمی‌توان از مشروعیت حقیقی سخن گفت. - همان مردم‌سالاری دینی است که مورد توجه امت اسلامی واقع شده است.

ایران قبل از ظهور اسلام، دارای هویتی توحیدی و در مواردی آمیخته با اساطیر بود.

شاهنامۀ فردوسی را می‌توان روایتگر هویت ایران پیش از اسلام دانست.

در ایران باستان اقوام مختلف با هویت اجتماعی متفاوت، توسط آیین زرتشت هویت فرهنگی واحدی پیدا کرده بودند.

ایرانیان در دورۀ ساسانیان رفته رفته عناصر مشرکانه و اساطیری خود را کنار گذاشتند.