شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام عبارت در مورد علیت، مورد توافق دیوید هیوم و فیلسوفان اسلامی است؟

اصل علیت یک اصل عقلی است.

اصل علیت را در تجربه نمی‌توان یافت.

ریشه اعتقاد به اصل علیت، تعاقب دو حادثه است.

رابطه نفس با امور نفسانی تنها مورد تجربی علیت است.

کدام‌یک نقدی بر نظرات منکران علیت است؟

مشاهده توالی بین حوادث

عادت ذهن در مشاهده مکررات

تعاقب حوادث خاص

عدم تعلق علیت به واقعیت

دیدگاه فیلسوفان درباره ادراک علّیت کدام است؟

فیلسوفان مسلمان و برخی فیلسوفان اروپایی هم اصل علّیت و هم اصل سنخیّت را عقلی می‌دانند.

هم فیلسوفان مسلمان و هم فیلسوفان اروپایی اصل علّیت و اصل سنخیّت را عقلی می‌دانند.

فیلسوفان اروپایی و برخی فیلسوفان مسلمان فقط یکی از دو اصل علّیت و سنخیّت را عقلی می‌دانند.

هم فیلسوفان مسلمان و هم فیلسوفان اروپایی فقط یکی از دو اصل علّیت و سنخیّت را عقلی می‌دانند.

از اعتقاد به اصل وجوب علّی و معلولی، می‌توان نتیجه گرفت که:

هر حادثه‌ای در طبیعت، به علّت نیاز دارد.

جهان هستی دستگاهی منظم است.

ممکن نبود که جهان هستی پدید نیاید.

هر معلولی، علّت خاص خود را دارد.

کدام گزینه دربارهٔ علیت درست نیست؟

علت لزوماً از لحاظ زمانی بر معلول تقدم ندارد.

علیت مؤخّر از اصل شناخت واقعیت است.

اصل علیت ممکن است با یک طرف ایجاد شود.

تمام هستی یک طرفه به دیگری وابسته است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 16289