شرکت در آزمون آنلاین دین و زندگی 3 - درس پنجم: قدرت پرواز

اگر با شاعر هم‌نوا شویم که: «هیچ عاقل مر کلوخی را زند؟ / هیچ با سنگی عتابی کس کند؟» مفهوم کدام عبارت شریفه را انیس جان خود کرده‌ایم و چرا؟

(وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ـ وَ اَنَّ اللهَ لَیسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبید(

(ذلِكَ بِما قَدَّمَت اَیدیكُم ـ وَ اَنَّ اللهَ لَیسَ بِظَلاّمٍ لِلعَبید(

(ذلِكَ بِما قَدَّمَت اَیدیكُم ـ قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ(

(وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ـ قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ(

حضرت علی (ع) با رفتار و بیان اینکه از قدر الهی به قضای الهی پناه می‌برم، کدام موضوع را به همگان آموزش داد؟

اعتقاد به قدر و قضا، نه تنها مانع تحرّک و عمل انسان نیست، بلکه عامل و زمینه‌ساز آن است.

خداوند تقدیر کرده است که انسان دارای اختیار باشد.

بسیاری از امور در اختیار انسان نیست و ما در آن نقشی نداریم.

تمام جهان بر اساس قضا و قدر بنا شده است.

اگر شاعر بخواهد با هر یک از عبارت‌های قرآنی زیر هم‌نوا شود، با کدام مصرع به ترتیب ما را بدان رهنمون می‌سازد؟ کدام عبارت مصداق (لفی خسر( است؟ ( (ذلک بما قدمت ایدیکم( ( (فمن ابصر فلنفسه(

هیچ گویی سنگ را فردا بیا ـ اینکه فردا این کنم یا آن کنم ـ اولی

هیچ گویی سنگ را فردا بیا ـ اینکه فردا این کنم یا آن کنم ـ دومی

اینکه فردا این کنم یا آن کنم ـ هیچ گویی سنگ را فردا بیا ـ اولی

اینکه فردا این کنم یا آن کنم ـ هیچ گویی سنگ را فردا بیا ـ دومی

علت اینکه در گردش خورشید و ماه، شب بر روز پیشی نمی‌جوید، کدام قانون الهی است و کدام ویژگی قوانین الهی در این آیه تمثیل زده شده است؟

﴿کُلُّ فی فُلَک یَسبَحونَ﴾ ـ مبتنی بودن آنها بر ارادة الهی

﴿ذلِکَ بِما قَدّمَت اَیدیکُم﴾ ـ مبتنی بودن آنها بر ارادة الهی

﴿کُلُّ فی فُلَک یَسبَحونَ﴾ ـ استواری و تخلّف‌ناپذیری

﴿ذلِکَ بِما قَدّمَت اَیدیکُم﴾ ـ استواری و تخلّف‌ناپذیری

اگر بگوییم «مختار بودن انسان به اراده الهی است» به چه چیزی اشاره کرده‌ایم و نتیجة آن در کدام آیه مشهود است؟

مقتضی به قضای الهی بودن ـ ﴿ذلک بما قدّمت ایدیکم و اِنّ الله لیس بظّلام للعبید﴾

مقتضی به قضای الهی بودن ـ ﴿لا الشمس ینبغی ان تدرک القمر﴾