شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس دوازدهم: بحران‌های معرفتی و معنوی | آزمون شماره 11924

اصالت بخشیدن به انسان دنیوی، به یأس، ناامیدی و مرگ آرمان­ها منجر شده بود. ـ بی­توجهی به ابعاد دنیوی به بهانه­ی رویکرد معنوی

اصالت بخشیدن به انسان دنیوی، به یأس، ناامیدی و مرگ آرمان­ها منجر شده بود. ـ نیاز فطری آدمی به حقایق قدسی و ماوراءطبیعی

سیاست و اقتصاد جهان غرب، ابعادی جهانی پیدا کرده بود. ـ نیاز فطری آدمی به حقایق قدسی و ماوراءطبیعی

سیاست و اقتصاد جهان غرب، ابعادی جهانی پیدا کرده بود. ـ بی­توجهی به ابعاد دنیوی به بهانه­ی رویکرد معنوی

مهم ترین علت تداوم باورهای دینی و معنوی در زندگی انسان، نیاز فطری آدمی به حقایق قدسی و ماوراء طبیعی است.

فرهنگ غرب با انکار حقایق قدسی، به آرمان‌های انقلاب فرانسه نرسید.

عامل پوچ گرایی، یأس و ناامیدی و مرگ آرمان‌ها معتبر ندانستن معرفت‌های غیرتجربی بود.

با آغاز این دوران، بازار معنویت‌های کاذب پررونق شد، شیطان‌پرستی، عرفان‌های شرقی و سرخ‌پوستی نمونه‌هایی از این دست‌ هستند.

جهان غرب برای برون رفت از این بحران معرفتی، به‌سوی نوعی از روشنگری پیش رفت که به شناخت استدلالی و عقلی، بسنده می‌کرد. _ این بحران در نیمة دوم قرن بیستم شروع شد.

این بحران ناشی از فرهنگ قرون وسطی و اعتقاد به این‌که کتاب مقدس و شهود آباء کلیسا معتبرترین راه شناخت جهان است، بود. _ بحران معرفتی پایانی جهان غرب، در سه بعد ظاهر شد.

شروع این بحران در قرن نوزدهم بود. _ پرسش از لایه‌های عمیق فرهنگ غرب، پیامد این بحران بود.

راه‌حلی که برای این بحران پیش گرفته شد، بیش از دو سده، دوام آورد. _ این بحران هنگامی آغاز شد که وابستگی دانش تجربی به معرفت‌های غیرحسی آشکار شد.