شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 17520

از آغاز تا پایان دوره حکومت صفویان را دوره متقدم و بعد از عصر صفوی تاکنون را دوره متأخر می‌گویند.

صدر اسلام را دوران متقدم و بعد از عصر صفویه را دوران متأخر به‌حساب می‌آورند.

از آغاز ظهور اسلام تا ابتدای حکومت صفویان را دوره متقدم و از عصر صفویه تا دوره معاصر را دوره متأخر می‌شمارند.

از آغاز ظهور اسلام تا ابتدای حکومت صفویان را دوره متقدم و دوره صفویه را دوره متأخر می‌شمارند.

در حقیقت هر دو مفهوم جنبه انتزاعی دارند.

در این صورت ذهن ما نمی‌تواند هیچ واقعیتی را بشناسد.

در این صورت وجود ساخته ذهن و ماهیت واقعی تلقی می‌شود.

واقعیت و عینیت مابازاء هر دو مفهوم است.

فلسفه ملاصدرا متکی بر عقل و استدلال عقلی است نه شهود قلبی و بیان نقلی.

موضوع اصلی مباحث فلسفی ملاصدرا، به موجود بما هو موجود مربوط می‌شود.

بهره‌مندی ملاصدرا از عرفان و شهود و یا وحی قرآنی، فلسفه او را از معیارهای فلسفی تهی نمی‌سازد.

ملاصدرا در مقام یک فیلسوف می‌داند که میزان و ملاک فلسفی بودن یک متن صرفاً موضوع آن است.

ماتریالیسم و مارکسیسم _ شیعه _ شهید مطهری _‌ حواشی

ماتریالیسم و مارکسیسم _ اصول فلسفه و روش رئالیسم _ شهید مطهری _ پاورقی

مارکسیسم و لیبرالیسم _ شیعه _ علامه طباطبایی _‌ حواشی

مارکسیسم و لیبرالیسم _ اصول فلسفه و روش رئالیسم _ علامه طباطبایی _‌ تعلیقه