شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام فیلسوف مغرب زمین به اکتساب اصل علیت " بدون دخالت تجربه " اعتقاد داشت ؟

دکارت

کانت

هيوم

كنت

کدام گزینه در مورد بیت زیر نادرست است؟

«جهان چون خط و خال و چشم و ابروست / که هر چیزی به‌جای خویش نیکوست»

بیان‌کننده‌ی قاعده‌ی «الواحد» است.

در پرتو اصل سنخیت، نظام جهان انتظام می‌یابد.

اصل سنخیت، نفس ارتباط و پیوستگی موجودات جهان را بیان ‌می‌کند.

عدم قبول اصل سنخیت، به‌معنای نفی اصل علیت است.

بیتِ «چو بد کردی مشو غافل ز آفات/ که واجب شد طبیعت را مکافات»، بیانگر کدام یک از اصول زیر است؟

اصل سنخیت

اصل وجوب علّی و معلولی

اصل علیت

اصل واقعی بودن جهان

با توجه به رابطهٔ علت و معلول، کدام گزینه درست است؟

علت چیزی است که وجود معلول متوقف بر آن است و تا نباشد، معلول هم پدید نمیآید.

معلول در ماهیتش نیازمند علت است، یعنی ماهیتش را از علت می‌گیرد.

علیت رابطه‌ای وجودی است، به این صورت که یکی از دو طرف (معلول) به دیگری (علت) وجود می‌دهد.

رابطهٔ علیت مانند دوستی است، یعنی ابتدا دو طرف رابطه تصور می‌شوند و سپس علیت میان آن‌ها برقرار می‌شود.

با توجه به آرای هیوم درباره‌ی اصل علیّت، درستی کدام گزینه را می‌توان استنباط کرد؟

برخلاف سایر تجربه‌گرایان که علیّت را امری عینی و واقعی می‌دانستند، وی علیّت را حسی و تجربی می‌پنداشت.

مانند ابن‌سینا به درستی دریافت بود که علیّت مشاهده‌ناپذیر است و از طریق تجربه‌ی حسی قابل درک نیست.

برخلاف ابن‌سینا تکرار به اضافه‌ی وجوددهندگی و وجودگیرندگی بین دو پدیده را موجب اعتقاد به علیّت می‌دانست.

مانند سایر تجربه‌گرایان به دلیل مشاهده‌ناپذیر بودن علیّت، معتقد بود که ما تکرار و با توالی بودن پدیده‌ها را درک می‌کنیم نه علیّت را.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 13827