شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2)

1-

درباره‌ی عقول مجرد می‌توان گفت که از نظر فلسفی، ....... شمرده می‌شوند.

واجب‌الوجود بالذات

ممکن‌الوجود بالذات

ممکن‌الوجود بالغیر

غنی بالذات

2-

تبیین جایگاه عقل به عنوان قوه‌ی استدلال و شناخت نزد فلاسفه‌ی مسلمان در کدام گزینه مناسب‌تر است؟

می‌توان گفت که فرهنگ اسلامی نیز مخالفت‌هایی با عقل و عقلانیت در سطح مخالفت‌های کلیسای دوره‌ی قرون وسطی با عقل صورت گرفته است.

نمی‌توان گفت که عموم فیلسوفان مسلمان عقیده دارند که همه‌ی راه‌های عقلی شناخت در جایگاه خود، روشی درست برای کسب دانش به حساب می‌آیند.

نمی‌توان گفت که فرهنگ اسلامی، پذیرش هر اعتقادی نیازمند استدلال عقلی نیست و فلاسفه‌ی اسلامی راه کسب معرفت را به عقل منحصر می‌کنند.

می‌توان گفت که عموم فیلسوفان مسلمان معتقدند که میان عقل و فلسفه با دین و ایمان دینی و نیز با عشق و عرفان تضاد و تناقضی نیست و عقل می‌تواند تأییدکننده‌ی دین و عرفان باشد.

3-

درباره عقل هیولائی می‌توان گفت که .......

آمادگی درک معقولات را ندارد.

درکی ساده و اولی از قضایای ضروری دارد.

توانایی کسب دانش را دارد.

به هیچ وجه هیچ ادراک عقلی ندارد.

4-

کدام گزینه درباره‌ی راه‌های کسب معرفت موردنظر فیلسوفان مسلمان نیست؟

عقل علاوه بر ابزار شناخت، یکی از منابع کسب احکام و معارف دین است.

امکان دارد که احکام و قوانین دین، با دانش و معرفت یقینی و قطعی در تقابل باشد.

وحی، عالی‌ترین مرتبه‌ی شهود است که به پیامبران الهی اختصاص دارد.

استدلال عقلی، شهود و وحی هر سه ما را به حقیقت می‌رسانند.

5-

کدام عبارت با نظرات ابن‌سینا سازگار است؟

آن‌چه که با عنوان «عقل کل» یاد شده، نام دیگری برای خدا است که خود جزئی از عالم عقول است.

مرحلهٔ عقل بالملکه مرحله‌ای است که عقل از حالت هیولائی خارج شده و معلومات ساده‌ای را کسب کرده است.

منزلت عقل فعال نسبت به عقل انسان، همان منزلت چشم نسبت به نور است: با چشم است که نور مشهود می‌شود.

دستگاه تفکر و استدلال انسان در آغاز بالقوه است و شکوفایی آن مرحله به مرحله و نیازمند عالم عقول است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 9339

جست و جو

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 8: عقل در فلسفه (2) | آزمون شماره 9339

جست و جو

ساخت آزمون

ساخت آزمون