شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

در صورتی می‌گوییم مفهومی اصالت دارد که …

برای شخص مدرِک، واقعی باشد.

ساخته و پرداخته ذهن باشد.

واقعی و عینی باشد.

جزئی از ماهیت باشد.

در نگاه ملاصدرا، قرآن …

به علم لدنی اشاره کرده است.

علم فقه و کلام را علم نمی‌داند.

تنها حقایق عرفانی را در برگرفته است.

غیر از علوم تجربی به همه حقایق پرداخته است.

ملاصدرا در دایرة المعارف فلسفی خویش، به نام ....... فصل‌بندی مباحث فلسفی را در ....... بخش کلی مطابق ....... تنظیم کرده است.

مبدأ و معاد - چهار - تقسیم‌بندی صدرایی

اسفار اربعه - چهار - مراحل سلوک عرفا

شواهد الربوبیه - دو - نظم منطقی بحث

اسفار اربعه - چهار - مراتب هستی

کدام توصیف را نمی‌توان در مورد حکیم متأله به کار برد؟

قطعاً در معرفت، مرتبه‌ای بالاتر از کسانی دارد که به فلسفه‌ی استدلالی توجهی ندارند.

اگر ریاستش بر جهان ظاهری نباشد می‌توان نتیجه گرفت به طریق قهری به این مقام رسیده است.

سایه افکندن ظلمت بر جهان معلول خالی ماندن آن از تدبیر چنین حکیمی است.

چنین نیست که متعلق بودن ریاست تامه‌ی جهان به این شخص مشروط بر معروف بودن او باشد.

کدام عبارت با نظرات ملاصدرا سازگار است؟

آن‌‌چه اصیل است، وجود است و ماهیت انتزاعی است، یعنی هیچ‌گونه واقعیتی ندارد.

میان وجود و ماهیت، وجود امری واقعی و ماهیت مفهومی ساخته و پرداخته ذهن افراد است.

ذهن عادی و طبیعی انسان، در مسئله اصالت وجود یا ماهیت، حقیقت را وارونه نشان می‌دهد.

وحی و شهود را باید در فلسفه به همان نحوی به کار گرفت که عقل و استدلال به کار می‌روند.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 4288