شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فصل 2: معرفت و شناخت

به نظر پوزیتیویست‌ها، اموری که قابل ارزیابی تجربی نیستند ....... .

علتی دیگر برای اعتقاد به آن‌ها وجود ندارد.

انسان‌ها آن‌‌را کنار می‌گذارند.

باید با عقل بررسی شوند.

ارزش معرفتی ندارند.

آیا ابن‌سینا معرفت شهودی را معتبر می‌شمرد؟

خیر، زیرا آن‌را در تبیین فلسفی خود وارد نمی‌کرد.

بله، چرا که در آثار او توضیح دقیق آن دیده می‌شود.

خیر، زیرا تنها نیم‌نگاهی از سر تردید بدان داشت.

بله‌، چرا که فلسفه‌ی خود را بر شهود استوار ساخت.

پیشرفت در توانایی بشر برای رسیدن به معرفت، به چه صورت انجام نمی‌شود؟

از طریق استنتاج بهترین تبیین

از طریق استدلال و سیر معلومات به سوی مجهولات

از طریق پی بردن به اشتباهات گذشتگان و تصحیح آن‌ها

از طریق استفاده از سایر علوم

کدام گزینه درباره‌ی حواس درست است؟

با کمک آن لزوماً همه‌ی موجودات عالم طبیعت را می‌شناسیم.

همواره در مسیر شناسایی از طریق آن خطا رخ می‌دهد.

با کمک مستقل آن می‌توانیم از تفاوت‌ها و شباهت‌ها بهره ببریم.

شناخت ویژگی موجودات عالم طبیعت معلول استفاده از آن است.

کدام گزاره پیرامون پیشرفت پیوستهٔ دانش بشری نادرست است؟

بشر به طور طبیعی به امکان شناخت خود باور دارد این قضیه پیرامون پدیده‌های دیگر نیز صدق می‌کند.

انسان از طریق پی بردن به اشتباهات گذشتگان و تصحیح آن‌‌ها به پیشرفت می‌رسد.

نتیجهٔ تلاش مستمر بشر برای درک خود و جهان پیرامون خویش، تصحیح دانش پیشینیان و اصلاح علم آن‌‌ها بوده است.

پیشرفت دانش بشری دلیلی بر توانایی بشر برای رسیدن به معرفت است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - فصل 2: معرفت و شناخت | آزمون شماره 1906