شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 8: نگاهی به تاریخچۀ معرفت | آزمون شماره 5546

بر اصالت تجربه و حس تاكيد داشت .

در كنار تجربه به شهود عرفانی نيز معتقد بود .

به بعد معنوی انسان اهمیت می داد .

بر مبناي تجربه و حس وجود خداوند را اثبات مي نمود.

در این دیدگاه، شناخت و معرفت اشخاص هیچ گونه اعتباری ندارد.

به مشکل خوردن واقع نمایی دانش تجربی، باعث ظهور این جریان شد.

بی مهری به تفکر عقلی، یکی از ریشه های ظهور این جریان به شمار می آید.

نسبی گرایی در معرفت شناسی، به نسبی گرایی در دین، اخلاق و حقوق انجامید.

عموم فیلسوفان مسلمان برای معرفت حسی اعتبار قائل نیستند و فقط عقل و شهود را معتبر می‌دانند.

با اتکا صرف به تجربه، یا شهود قلبی یا وحی می‌توان به معرفت معتبر فلسفی رسید.

ملاصدرا پایه بحث‌های فلسفی خود را روی پیوند میان تجربه حسی، کشف و شرع گذاشت.

ملاصدرا احکام دین و عقل را مطابق یکدیگر می‌داند و تعارض عقل و دین نورانی را نفی می‌کند.

تجربة علمی صلاحیت و توان ورود به برخی از حیطه‌های معرفت بشری را ندارد.

با آن‌چه که در دانش تجربی کسب می‌شود، نمی‌توان باورهای سودمندی کسب کرد.

امور قابل ارزیابی تجربی، در صورتی‌که با تجربه اثبات نشوند، فاقد اعتبار معرفتی هستند.

هر فردی متناسب با وضعیت خود، به شناختی می‌رسد که با شناخت دیگری متفاوت است.

کشف و شهود- معرفت وحیانی

فلسفه - معرفت وحیانی

کشف و شهود- استدلال عقلی

داده های مستدل - انطباعات حسی