شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 11: انسان، موجود اخلاق گرا | آزمون شماره 1951

نقد عقل عملی _ فلسفۀ اخلاق

عناصر ما بعدالطبیعی حقوق _ فلسفۀ اولی

نقد عقل عملی _ فلسفۀ عملی

تأملات _ فلسفۀ وسطی

تلاقی میان تمایلات مادی انسان و فضیلت ها

خروج عقل بشر از حالت اعتدال و گرایش به سمت افراط 

قرار گرفتن قوۀ شهوت انسان در حالت خمودی

 قرار گرفتن قوۀ غضب انسان در حالت ترس و تهوّر

صداقت، خویشتن‌داری، خرید، آشپزی

استراحت، غذا خوردن، کمک کردن، صدقه دادن

احسان، مبارزه با ظلم، صداقت، ایثار کردن

فداکاری، مبارزه با نابرابری، خوابیدن، صداقت

افلاطون سعادت انسان را در کسب چهار فضیلت می‌داند.

ارسطو سعادت انسان را در رسیدن به اعتدال می‌داند.

افلاطون و ارسطو هر دو به سه قوه شهوت، غضب و عقل در انسان اعتقاد دارند.

افلاطون به معیار مشترک و ثابت و ارسطو به معیار مشترک و قابل تغییر در اخلاق اشاره دارد.

فلاسفه مسلمان معتقدند انسان توانایی علاقه ورزیدن هم به فضائل و هم به رذائل را دارد.

دیدگاه فلاسفه مسلمان در فلسفه اخلاق به حسن و قبح عقلی مشهور است.

اگر تمایلات حیوانی و مادی انسان قوی باشد قادر است مانع رسیدن انسان به فضیلت‌ها شود.

فلاسفه مسلمان معتقدند انسان فطرتاً به ثروت و لذت‌های مادی متمایل است پس انتخاب فضائل چندان آسان نیست.