شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 11: انسان، موجود اخلاق گرا | آزمون شماره 1951

صداقت، خویشتن‌داری، خرید، آشپزی

استراحت، غذا خوردن، کمک کردن، صدقه دادن

احسان، مبارزه با ظلم، صداقت، ایثار کردن

فداکاری، مبارزه با نابرابری، خوابیدن، صداقت

نقد عقل عملی _ فلسفۀ اخلاق

عناصر ما بعدالطبیعی حقوق _ فلسفۀ اولی

نقد عقل عملی _ فلسفۀ عملی

تأملات _ فلسفۀ وسطی

تلاقی میان تمایلات مادی انسان و فضیلت ها

خروج عقل بشر از حالت اعتدال و گرایش به سمت افراط 

قرار گرفتن قوۀ شهوت انسان در حالت خمودی

 قرار گرفتن قوۀ غضب انسان در حالت ترس و تهوّر

فلاسفه مسلمان معتقدند انسان توانایی علاقه ورزیدن هم به فضائل و هم به رذائل را دارد.

دیدگاه فلاسفه مسلمان در فلسفه اخلاق به حسن و قبح عقلی مشهور است.

اگر تمایلات حیوانی و مادی انسان قوی باشد قادر است مانع رسیدن انسان به فضیلت‌ها شود.

فلاسفه مسلمان معتقدند انسان فطرتاً به ثروت و لذت‌های مادی متمایل است پس انتخاب فضائل چندان آسان نیست.

افلاطون سعادت انسان را در کسب چهار فضیلت می‌داند.

ارسطو سعادت انسان را در رسیدن به اعتدال می‌داند.

افلاطون و ارسطو هر دو به سه قوه شهوت، غضب و عقل در انسان اعتقاد دارند.

افلاطون به معیار مشترک و ثابت و ارسطو به معیار مشترک و قابل تغییر در اخلاق اشاره دارد.