شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - جامعه‌شناسی 3 | آزمون شماره 7001

مشروط کردن حاکمان به عمل در چارچوب مقررات عادلانه- به روش عقلی توجه چندانی نداشت و از جامعۀ آرمانی، سخن نمی­‌گفت.

عالم و عادل بودن حاکمان و کارگزاران جامعه- واقعیت­های اجتماعی را پدیده­‌هایی می­‌داند که با آگاهی و اراده انسان­‌ها ایجاد می‌­شوند.

مقبولیت و مرجعیت علم فقه- با روش تجربی و تفهمی، فرهنگ جامعۀ هند را توصیف کرد.

عادلانه بودن روابط و ساختارهای جامعه با مشارکت مردم- علم مدنی را در مقابل علومی قرار می­‌دهد که موضوع آن­‌ها مستقل از اراده انسان‌­ها وجود دارد.

ص_غ_غ

غ_ص_ص

غ_غ_ص

ص_ص_غ

ﻛﻨﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻣﻌﻨﺎدار اﺳﺖ و ﭘﺪﻳﺪهﻫﺎى ﻣﻌﻨﺎدار را ﻧﻤﻲﺗﻮان ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪﻳﺪهﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌﻲ از ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻮاس ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮد و ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﺎى آنﻫﺎ را ﻓﻬﻤﻴﺪ، ﻓﻬﻤﻴﺪن ﺑﺮاى درك ﻣﻌﻨﺎى ﭘﺪﻳﺪهﻫﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﺮورى اﺳﺖ.

ﻫﻨﻮز ﻋﻠﻢ را ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻣﺤﺪود ﻣﻲ داﻧﺴﺖ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد آنﭼﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎن از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﭘﺪﻳﺪه ﻫﺎ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ روش ﺗﺠﺮﺑﻲ اﺛﺒﺎت ﺷﻮد؛ وﮔﺮﻧﻪ ارزش ﻋﻠﻤﻲ ﻧﺪارد و از اﻳﻦ رو ﺗﻔﻬﻢ را روش ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ ﺑﺮاى ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻤﻲداﻧﺴﺖ.

ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮد را ﺗﻔﻬﻤﻲ- ﺗﺒﻴﻴﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﺮد و ﻣﺪﻋﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺟﻬﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﻬﺎن ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﻧﻈﻢ و ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺎﺻﻲ دارد، اﻣﺎ اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ و ﭘﺪﻳﺪهﻫﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ ﭘﺪﻳﺪهﻫﺎى ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻨﺪ.

ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎس ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﻣﺪﺗﻲ ﺑﺎ اﻋﻀﺎى ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺳﻴﺎﺳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ و از اﻳﻦ راه ﻋﻘﺎﻳﺪ و ارزش ﻫﺎى آن ﻫﺎ را ﺑﻔﻬﻤﺪ و ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻨﺪ و درﺑﺎره درﺳﺖ ﻳﺎ ﻏﻠﻂ ﺑﻮدن اﻳﻦ ﻋﻘﺎﻳﺪ و ارزشﻫﺎ داورى و ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻘﺪ و اﺻﻼح آنﻫﺎ ﺑﭙﺮدازد.