شرکت در آزمون آنلاین فارسی 1 - فارسی 1

در کدام گزینه هر دو نوع «واو ربط و عطف» دیده می‌شود؟

نفسی بیا و بنشین، سخنی بگوی و بشنو که قیامت است چندان سخن از دهان خندان

بپیچید و زان پس یکی آه کرد ز نیک و بد اندیشه کوتاه کرد

روی جانان طلبی، آینه را قابل ساز ورنه هرگز گل و نسرین ندمد ز آهن و روی

دلم شکستی و جانم هنوز چشم به راهت شبی سیاهم و در آرزوی طلعت ماهت

همه ابیات زیر باهم تناسب معنایی دارند، به جز بیت ........

جز از جام توحید هرگز ننوشم زنی گر به تیغ ستم گردن من

همه بی‌نیاز است و ما بنده‌ایم به فرمان و رایش سر افکنده‌ایم

جز او را مخوان کردگار سپهر فروزندة ماه و ناهید و مهر

لب و دندان سنایی همه توحید تو گویند مگر از آتش دوزخ بودش روی رهایی

چند تا از واژه‌های زیر نادرست معنا شده است؟

«گُرده: بالای کمر / رندانه: زیرکانه / مخمصه: بدبختی / اسلیمی: طرح‌هایی مرکّب از پیچ‌وخم‌های متعدّد که شبیه عناصر طبیعت هستند. / کلّه: میان دو کتف / رعنا: خوش‌قدوقامت / مشوّش: آشفته / خَلف صدق: جانشین راستین / غارب: برآمدگی پشت پای اسب / وقب: هر فرورفتگی اندام چون گودی چشم / گرته‌برداری: نسخه‌برداری از روی یک تصویر یا طرح / بیرنگ: طرح اوّلیه / آخره: قوس زیر گردن»

سه تا

چهار تا

یکی

دو تا

در همه ابیات آرایه اغراق به کار رفته است به‌جز … .

بشد تیز رهّام با خود و گبر / همی گرد رزم اندر آمد به ابر

تو گفتی که روی زمین آهن است/ ز نیزه هوا نیز در جوشن است

که لشکر فزون بود زان کاو شمرد / همان ژنده پیلان و مردان گُرد

زمین برنتابد سپاه تو را / نه خورشید تابان کلاه تو را

در کدام موارد، معنی همهٔ واژه‌ها درست است؟

الف- (لاجرم: ناچار) ، (کمیت: اسب زرد رنگ) ، (مبتنی: وابسته به چیزی)

ب- (دوات: مرکّب‌دان) ، (حازم: محتاط) ، (نمط: طریقه)