شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دوازدهم: تحولات هویتی جهان اجتماعی (2) | آزمون شماره 4422

ضمن پذيرش بخش هايي از جهان هاي اجتماعي ديگر هويت فرهنگي جديدي به دست آورد و بدون اينكه به جهان هاي اجتماعي مقابل ملحق شود دچار تحولات هويتي گردد

با به كارگيري تمام ظرفيت هاي خود پاسخگوي نيازهاي طبيعي و جسماني يا فطري و معنوي انسان ها باشد و در تقابل با جهان هاي اجتماعي ديگر قدرت تعامل ارزش ها و عقايد را داشته باشد

متناسب با نيازهاي معنوي و روحي افراد عمل كند به پرسش هاي افراد درباره ي معناي زندگي و مرگ پاسخ مناسب بدهد و از اين پرسش ها غفلت نكند و بدين ترتيب نشاط فرهنگي خود را براي اعضاي جهان هاي اجتماعي حفظ كند

با حفظ عقايد آرمان ها و ارزش هاي خود با جهان هاي اجتماعي ديگر تعامل و داد و ستد داشته باشد و در محدوده ي هنجارها و شيوه ي زندگي عناصري را از جهان هاي اجتماعي ديگر بگيرد و در صورت لزوم تغييرات لازم را در آن ها پديد آورد

خود باختگی فرهنگی _ مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی برتر غرب می‌گردند.

از خود بیگانگی فرهنگی _ مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی برتر غرب می‌گردند.

از خود بیگانگی فرهنگی _ مرعوب قدرت فرهنگی و اجتماعی برتر غرب می‌گردند.

 خود باختگی فرهنگی _ مرعوب قدرت فرهنگی و اجتماعی برتر غرب می‌گردند.

از خودبیگانگی فرهنگی ـ‌ خودباختگی فرهنگی ـ مرعوب قدرت سیاسی و اقتصادی برتر غرب شدند.

غرب‌زدگی ـ غرب‌زدگی جوامع غیرغربی ـ مرعوب قدرت اقتصادی و سیاسی برتر غرب شدند.

غرب‌زدگی ـ از خودبیگانگی فرهنگی ـ مرعوب قدرت نظامی و اجتماعی برتر غرب شدند.

خودباختگی فرهنگی ـ غرب‌زدگی ـ مرعوب قدرت نظامی و اجتماعی برتر غرب شدند.

کنار گذاشته شدن عناصر مشرکانه و اساطیری هویت ایرانیان موخر بر آشنایی آنان با اسلام بود.

 آن چیزی که ایران را به جهان اسلام ملحق کرد، عقاید و ارزش‌های توحیدی اسلام بود و باعث شد که هویت ایرانی به صورت بخشی از هویت جهان اسلام درآید.

معارف و هنرهایی که توسط ایرانیان مسلمان تولید می‌شد به‌گونه‌ای بود که سایر مسلمانان برای دستیابی به آنان نیازمند آموختن زبان عربی بودند.

عقاید و ارزش‌های آیین زرتشت به‌گونه‌ای بود که اقوام مختلف ایرانی علی‌رغم هویت اجتماعی متفاوت، در آن، هویت فرهنگی واحدی پیدا می‌کردند.