شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی

کدام گزینه با توجه به طبیعت شناسی ابن‌سینا نادرست است؟

عنایت خداوند تنها علّت پیدایش جهان نمی‌ باشد.

اجزای جهان به ‌طور مستقل و جدای از کل نگریسته نمی‌ شوند.

طبیعت شیء همیشه آن را به کمال و غایت خود نائل می‌ کند.

کسب خشوع در برابر طبیعت، ناشی از نگریستن به رابطه آن با خداوند است.

کدام عبارت، درباره‌ی طبیعت‌شناسی ابن‌سینا درست است؟

روند تحولات و نظام‌مندی آن‌ها در جهان طبیعت، ناشی از یک عامل درونی است.

طبیعت دارای مراتبی است که هر مرتبه‌ی آن، با یکی از مراتب نفس انسان هماهنگ است.

تأمل در روابط میان پدیده‌های طبیعی، هر دانشمندی را به خشوع در برابرحق وامی‌دارد.

با توجه به احسن بودن نظام عالم، هر جزیی از طبیعت، نشان‌دهنده‌ی جریان کلی حاکم بر آن است.

از نظر سهروردی، جویندگان معرفت در ....... گروه‌اند و کدام دسته حکیم متأله محسوب می‌شوند؟

چهار - در فلسفه‌ی برهانی به کمال رسیده‌ باشند، ولی از عرفان بی‌بهره‌اند.

پنج - در فلسفه‌ی برهانی و ذوق عرفانی به کمال رسیده باشند.

چهار - در فلسفه‌ی برهانی و ذوق عرفانی به کمال رسیده باشند.

پنج - در فلسفه‌ی برهانی به کمال رسیده باشند، ولی از عرفان بی‌بهره باشند.

مشرق کامل همان ....... است که در آن حکیم حقیقی ....... .

نورالانوار - به حقیقت محض دست می‌یابد.

عالم عقول - به وصال نورالانوار نایل می‌شود.

عالم ملکوت - حقیقت را می‌بیند.

عالم مجردات - به نور محض تبدیل می‌شود.

کدام عبارت با نظرات سهروردی سازگار است؟

انواع گوناگون فرشتگان مانند انوار اسپهبدی و ارباب انواع، طبقات گوناگون انوار قاهر را تشکیل می‌دهند.

واقعیت همه‌ی موجودات یکی است و تفاوت آن‌ها ناشی از شدت و ضعف همان واقعیت است.

با استفاده از قاعده‌ی امکان اشرف، می‌توان از وجود ممکن اشرف، وجود ممکن غیراشرف را نتیجه گرفت.

بالاتر از جهان طبیعت، زنجیره‌ای طولی از فرشتگان وجود دارد که طبیعت، تحت تدبیر آن‌‌ها است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 10: دورۀ میانی | آزمون شماره 13779