شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 1 - درس یکم: مبانی تحلیل متن

در کدام بیت، عقل سرزنش نشده است؟

عنقا که یابد دام کس در پیش آن عنقا مگس/ ای عنکبوت عقل بس تا کی تنی این تار را

وگر عقل است آن پُر فن چرا عقلی بود دشمن/ که مکر عقل بد در تن کند بنیاد صورت را

چو ابرو را چنین کردی چه صورتهای چین کردی/ مرا بی عقل و دین کردی بر آن نقش و بر آن حورا

عقل گوید شش جهت حدست برون راه نیست/ عشق گوید راه هست و رفتهام من بارها

با توجه به ابیات زیر کدام گزینه نادرست است؟

ای مرغ سحر، عشق ز پروانه بیاموز/ کان سوخته را جان شد و آواز نیامد

این مدعیان در طلبش بی‌خبرانند/ آن را که خبر شد، خبری باز نیامد

«را» نشانه فک اضافه است و «شد» فعل غیر اسنادی است. (قلمرو زبانی)

مرغ سحر، نماد عاشق خام و بیخبر از عشق است. (قلمرو فکری)

دو بیت به پاکبازی و بی‌ادعایی عاشق حقیقی و صبر و خاموشی تاکید دارد. (قلمرو فکری)

بیت اول سه جمله است. (قلمرو زبانی)

کدام گزینه درباره تاریخ ادبیات فارسی در قرن نهم نادرست است؟

در این دوره ادبیات رونق بنیادی گرفت و کسانی مانند جامی و دولتشاه کتاب‌های ارزشمندی نوشتند.

بازماندگان تیمور، همچون بازماندگان چنگیز، کم و بیش از فرهنگ ایرانی تأثیر پذیرفتند و بعد از مدتی در ایران متمدن شدند.

کتاب‌های تحقیقی این دوره عمدتاً سطحی بود.

در عهد تیموریان علاوه بر گسترش هنرهایی چون مینیاتور، معماری و تذهیب، تاریخ‌نویسی نیز ادامه یافت.

کدام گزینه در مورد شعر زیر نادرست است؟

«چنین گفته است آن پاکیزه گوهر / که دنیا دوست از سگ هست کمتر

چو مرداری است این دنیای غدّار / سگان هنگامه کرده گردِ مردار

ولی هرکس که دنیا جوی باشد / همیشه در طلب چون گوی باشد

چو گوئی می‌دود دایم ز عادت / که تا یک دم کند دنیا زیادت»

ترکیب‌سازی در ترکیب «پاکیزه‌گوهر»

آرامش همیشگی دنیاپرست

استفاده از آرایه تشبیه

کوتاه و قابل فهم بودن جمله‌ها

در تحلیل نثر زیر هر دو مورد کدام گزینه درست است؟

«آورده‌اند که روزی شیخ در نیشابور برنشسته می‌رفت. به در کلیسایی رسید. اتفاق را روز یکشنبه بود و ترسایان جمله در کلیسا جمع شده بودند.

جمله با شیخ گفتند: می‌باید که ایشان را ببینیم. شیخ پای از رکاب بگردانید. چون شیخ دررفت، ترسایان پیش شیخ آمدند و خدمت کردند و همه به حرمت پیش شیخ بایستادند و حالت‌ها برفت ... یکی گفت: اگر شیخ اشارت کردی همه زُنّارها بازکردندی. شیخ گفت: ما ایشان را زنّار برنبسته بودیم تا بازگشاییم.» (زُنّار: رشته‌ای که مسیحیان به وسیلهآن صلیب را به گردن آویزند)

الف) اضافه‌ی تشبیهی در متن دیده می‌شود.

ب) به‌کارگیری «دررفتن» در معنای «داخل شدن»

پ) درون مایه‌ی نثر، دینی و تاریخی است.

ت) حذف فعل به قرینه در متن وجود دارد.

الف، ب

پ، ت

ب، پ

الف، ت